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【菜根谭】023:怨因德彰

【原文】

怨因德彰,故使人德我,不若德怨之两忘。

仇因恩立,故使人知恩,不若恩仇之俱泯。

【个人理解】

怨恨因为感德而彰显出来,所以与其让人感恩戴德于我,还不如让他把对我的感恩戴德和怨怼不满两者都忘掉;

仇恨因为感恩而确立产生,所以与其让对方知恩报答,还不如让他把对我的感恩与仇恨两者都一笔勾销。

【心得体会】

历史上许多功臣被杀,就是皇帝给功臣封王封侯的同时,也把担心和怀疑给他了。岳飞这功劳震撼了海内,也震撼了皇帝那颗脆弱的心。“撼山易,憾岳家军难”,岳飞是南宋最能打的武将,在南北宋普遍盛行软骨病的时代,岳飞确实是个不折不扣的钢铁硬汉。可是他在成就了赫赫战功的同时,也促成了自己的“死罪”,还不如高宗赵构把对于岳飞的感德和怨恨都忘了呢!

德和怨,恩和仇,是矛盾的统一体,他俩从来都是形影不离的。你想修“德”,难免会有“怨”打包一起来!你想施“恩”,也会捎带获“仇”。

历史上“成也萧何败也萧何”,韩信是通过萧何的引荐才得以脱颖而出,也正是因为这份情谊,使得韩信也最为信任萧何。到了最后是萧何配合吕雉,把韩信骗来了长安,一举拿下。到了这一刻,韩信也最恨萧何吧!这个德跟怨、恩和仇从来都是结伴而行。

    你一定知道戚继光是民族英雄,可是你不一定知道英雄的晚景可是极为凄惨,当年,从军时写诗立志:“封侯非我愿,但愿海波平。”他终其一生,让倭寇闻风丧胆,却没有获得任何一个爵位,只是在万历末年才得到一个“武庄“的谥号,可那都是死后的事了。

    万历十年,信任戚继光的内阁首辅张居正去世,戚继光开始一步步被排挤,最后孑然一身回到老家山东蓬莱,身无分文,万历十五年,戚继光在贫寒交迫中病逝,时年60岁。

他有大功劳,但是也在建功立业的过程中,难免刺激到了某些人,伤害了某些人的既得利益,因此同时也收获了怨和仇。这德和怨,恩和仇,从来都是孪生。 

有句话叫做“爱之越深,恨之越切”,多少曾经的恩爱夫妻,反目成仇刀矛相见,难道当初的“一日夫妻百日恩”都忘得干干净净了吗?其实不对,正是因为记得当初的“一日夫妻百日恩”,可只是牢牢的记得自己单方面“爱”的付出,因为这份“爱”不被承认,换不来回报,因而转化成了仇恨。 

莎士比亚在《哈姆雷特》中写道:“不要向别人借钱,向别人借钱将使你丢弃节俭的习惯。更不要借钱给别人,你不仅可能失去本金,也可能失去朋友”。

借钱这件事,就很有意思。借他钱时你修德施恩,可是等你跟他要钱时,就是养怨立仇。等于是你借给他钱的那一时刻,已经把跟他要钱时的“怨”已经埋好了。

所以有人借出去钱的时候,就当泼出去的水,不求感谢更不求回报,你能还回来,就算我偏得了。有些人干脆果断拒绝,宁惹一恼,不惹百恼。这样德怨恩仇,统统都省了。    

总之,你要有个心理准备,当你有好事了,一定有个不好的事藏在其中,一起结伴而来。某些基层部门里,都是“劳模”“先进”或者“科长”在干活,其他人基本都在观望中。谁让你有名了,你不干谁干?

比如修建水库,可以发电,造福社会。但是改变了生态环境也是个大问题,甚至促成了激发洪灾或者地质灾害的隐患。治疗疾病需要用药,可是有些药物,却有极大的副作用,相反,你若只是单方面拒绝副作用,那你的病也就没法治好。

有一个朋友前一段时间失眠,医生建议他用安眠药,可是上来好多“好心人”,都说吃这药会造成依赖性,他就拒绝安眠药,后来越抵抗越严重,不得不尊医嘱,经过慢慢的调养减量,病也好了,药也戒断了。    

读懂了这一则,令你心态坦然,你做事不用总是担心别人的评价。只要想做出成绩,就必将承担问题,只要想成功,就要承担失败,除非你啥也不做,可是你的善功德也没法实现。
    有些事要“
两利相权取其重,两害相权取其轻。”老百姓讲,难道听到蝲蝲蛄叫唤,地就不种了吗?当年佛陀出世弘扬正法,可是就单单有人诽谤佛陀而因此下堕地狱,难道佛陀就不弘法了吗?
    有一位智者,揭露某邪教的秘密都是邪淫的内容,苦口婆心的劝导大众远离。可是有个年轻人听到真实内幕之后,为了满足自己的淫欲,竟然想要跃跃欲试参与其中。难道这位智者了解情况后,就要因此闭嘴吗?         

“众生本来如是”,你不要对他有什么过高的要求,既不指望他的报恩,也不指望他感德。既然你心存善良,立志于菩萨道,你的付出本来就是应该的,你挨骂也是正常的。

德怨两忘,恩仇俱泯。你只需一如既往的对他好,无需回报,无需承认,无须喝彩。他不怨你、不恨你,就算对你的最大的鼓励了,很难有人能理解你高贵的种姓!

你只需一如既往地坚守你的善良,持续你的利益众生行!德怨恩仇都无所谓,众生和你的真实心“如来藏”都会记持你曾经的付出,未来必将因果呈现。      

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