【原文】
【个人理解】
跟人性根本欲望有关的事，不要乐得方便就暂且的沾染，一旦沾染就堕入万丈深渊；
对于追求实相真理方面的事，别害怕困难就退缩了，一退步便远隔实相真理千里之外！
【心得体会】
人生有两种事：一是欲路的事，一是理路的事。欲路的事就是跟人性有关的最原始的本能或冲动，最低级的生理需要。理路的事就是后天的实现自身价值方面的理想和追求，并且为之努力。
每个人都一半是天使，一半是魔鬼，譬如一半是海水一半是火焰！也有人形容双重人格，一边要戒酒，一边要喝酒；一边要戒赌，一边就要赌。理路和欲路经常做斗争，几乎没有几个人不这样。
以前，美国一个银行出现了持枪抢劫案，一大堆人质被控制了。正巧一个孕妇也在其中，经过这一番惊吓，就要生孩子，血和羊水流了一地，危在旦夕。这时其中一个绑匪实在忍不下去了，最后还是放下手中的冲锋枪，摘下面具，走向孕妇，并且安慰她：别怕，我是妇科医生。一刹那理路战胜了欲路，魔鬼变成了天使。
欲路的事属于先天的，与人性最接近，虽说人之常情，但过分的纵欲就不可以了，佛说欲界众生，欲望越重的越堕落，层次越低。众生被财、色、名、食、睡五欲和色、声、香、味、触、法六尘牢牢系缚住，被牵着鼻子走。
有一位高官，他的受贿属于“雅贿”，很高雅的那类。他不好钱财，也不好女色，又是博士学位，学者型人才。可是他喜欢赏玉，他鉴定玉的水平堪称专家级，这就给人以可乘之机，给他送玉，“吃人家的嘴软，拿人家的手软”，他就掉进了陷阱。
有一部电影里的台词让我记忆犹新：不怕你有多崇高，这世上只要有一样你喜欢的东西，我就有办法让你变成听话的人。
《道德经》里有句“甚爱必大费”，解释为过份贪爱必然会有大的耗费。佛学著作《妙色王求法偈》有云：“由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”原来忧虑和恐怖跟贪爱和欲望是同根同源。无爱既无忧，爱什么被什么所累！
太平洋岛国有个抓猴子的方法堪称一绝，先挖一个树洞，洞口大小刚好能伸进一只猴手，然后在树洞里放一个猴子爱吃的水果，猴子伸手进去，只要是抓住了水果，就拿不出来，松手就能拿出来。可是千百年来，没有一只猴子能松手，没有一只猴子能逃脱，伸手必被捉。猴子们不知道只要肯放下这个贪欲就不能成为别人的奴仆，人类中又有几个人知道呢？
有一档电视访谈节目，杨澜问崔永元：“你曾经遇到过的最大诱惑是什么？”崔永元回答：“钱！有人让我给那个楼盘剪彩，最高价开到了一剪子50万元。”杨澜问那你为什么不去呢？崔永元答：“我觉得我抵御不住。我想，一旦我爱上了剪彩之后，谁也拦不住我。我唯一的办法就是别去碰它，别去沾这个事。”
有一个“染指”的典故： 郑灵公请大臣们吃甲鱼，故意不给子公吃，子公很生气，就伸出手指蘸了点汤，尝尝味道走了。这个“染指”典故告诉我们，对于非分的东西一星点都不能沾染。
有个人戒酒很多年，也不想也不馋，可是有一次患病，需要用药酒调治，于是一天喝2口，渐渐的每次的量越喝越多，这酒虫就给勾引出来了！
我戒烟20年，现在也不讨厌二手烟的烟味，我知道只要连续抽几只，就能把烟瘾捡回来。我不敢碰，我知道只要一染指，肯定就会一发不可收。
高度发达的今天，我们身边的诱惑太多了，自己的欲望之城只要开了一点小缝，贼寇就会蜂蛹而进。
佛教有句话：一念嗔心起，百万障门开。大堤只要有个老鼠洞，洪水瞬间就能把大堤冲垮。
理路的事，世间法比如学业、才艺、事业；出世间法比如修行佛道，这些需要跟自己的欲望做斗争才能成就。有句话“能战胜别人的人是伟人，能战胜自己的人是圣人”，战胜自己其实更难，理路的事真不容易成就。幼儿园小朋友上滑梯有多费劲，一步一步攀爬，等往下滑的时候就是一瞬间。理路之事，不经一番刻骨铭心的痛，哪有机会再造重生？
如果一个人理路的事不能占上风，那么这个人就只能停留在“饮食男女”的原始欲望中。当然，一个人选择“碌碌无为”也无可厚非的，但要看你把自己的未来定位在什么位置？你若想趋于优秀，若想更上一层楼，那么你就不能因为理路上的事比较难就放松了，“学如逆水行舟”，稍不注意就是千里之外。
如果欲路占了上风，这个人成功无望。有人说：“学佛一年，佛在眼前；学佛二年，佛在西天；学佛三年，无影无边。”熄灭“欲路”方面的贪嗔痴，才能成就“理路”方面的戒定慧！
佛道修行，就是一个自我改造的过程，断我见，断我执，这都相当于“自杀”，但是如果你不会自己狠一点而选择了退缩，那么解脱轮回证悟实相这件事，就远隔千里之外了！
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