【个人理解】
真正廉洁的人一般没有廉洁的名声，树立名声的人正显示自己的“贪”；
真正有大智慧的人不会玩弄智巧，那些玩弄智巧的人正是显示自己的笨拙。
【心得体会】
《老残游记》提到曹州知府玉贤，政声超好，曾经有人路过曹州府，看见路上有个蓝包袱无人拾取。问乡民何因。乡民笑着摇头：“俺还要一家子性命吗？”原来玉贤上任以来，在自己的衙门前弄了十二个“站笼”，让犯罪嫌疑人在里面“轮蹲”，一般人的抵抗力，三天之后，就给“站”死了。不到一年，十二个笼子竟然报销了二千余人。这个作风，当然路不拾遗夜不闭户。
贪财的贪官会被绳之以法，廉洁的清官会受到嘉奖！可这种为自己立名的清官，不知出了多少人命。
《老残游记》中还有一个是齐河县办案的差官刚弼，那可是个“清廉得格登登”的“清官”，可正因为他自认铁面无私，所以办起案子独断专行、刚愎自用。更可气的是，无辜嫌犯之家属为了亲人免于酷刑和解脱案子而贿赂他，或者说情。他据此铁定，嫌犯就是真正的罪犯了，否则为什么行贿。为了这个清廉之名，不知苦了多少人。
中国历史上能叫得上名字来的清官，人格缺陷者大有人在。他们有的缺少人文情怀，尤其不具悲悯之心，高举“不贪”二字，有恃无恐，傲慢无礼。
《老残游记》第16回原评：赃官可恨，人人知之，清官尤可恨，人多不知。盖赃官自知有病，不敢公然为非，清官则自以为不要钱，何所不可。刚愎自用，小则杀人，大则误国。
海瑞之清廉，名闻天下，海瑞临终之前，人往探望，海瑞卧草席上，无被无帐，用妇人裙蔽之。有人不解：海公官居二品，二品之禄难道还不够买一布帐？贪官贪钱，清官贪名，自古使然。
当今搞政绩工程的清官也大有人在，他确实清廉，可是他搞了很多烂尾工程，劳民伤财，老百姓的民生问题得不到解决，却给后任政府甩了很多包袱，可是他的清廉是名声在外的，仕途是一帆风顺的！
虚名使人表面风光，到头来还是“谁难受谁知道”，名声的获得需要福德来交换，大家都赞扬你的时候也不是什么好事。比如你的福德像一座大山，如果你名声越大，收获的赞扬越多，就好比来你这里开采的人就越多。
“贪”是众生的根本烦恼，对于五欲六尘的贪取不舍，才是我们投生到这个世界的动力。一点不贪的是佛教三乘圣人阿罗汉、辟支佛、菩萨。阿罗汉清廉到能把自己灭掉，入无余涅盘，身没有了，心也没了，那还照顾什么名声？菩萨更有这个能力，可是为了利益众生和成就佛道，故意留一点贪心来滋润未来投生，可是他已经彻底转依了真实心如来藏，现观三界世间虚妄，这种“无我”的活法，哪有什么名声可言？这才是真正的清廉。
下则说的“用术”，现在叫“套路”，古往今来，善于用术的人太多，春秋战国就是“用术”的时代。伍子胥公元前522年，其父伍奢被楚王杀，他逃亡入吴国。后帮吴王阖闾刺杀吴王僚，夺取王位，整军经武，国势日盛。不久攻破楚国，报仇雪恨，以功封于申，又称申胥。后吴王夫差时，劝王拒绝越国勾践求和并停止伐齐，吴王不听，渐被疏远，最后吴王赐剑命他自杀。他是智巧还是笨拙？
秦国极善用兵的白起，和极善用术的范雎jū，这个最惨烈的将相之争，最后可是说两败俱伤，损秦精锐之士三十万，耽误了秦国几十年统一六国的步伐。长平战后，宰相范雎妒忌白起的军功，用计借秦昭王之命迫使白起自杀。范雎后来也失去了宠信，辞官回家，不就病死。根本原因就是太聪明了。
吕不韦更是用术的高手，编撰《吕氏春秋》，后也被秦王御赐饮鸩zhèn而亡。这些人都是顶级的用术高手，都救不了自己，都是被自己的聪明智巧给害的。
古人有这么个顺口溜：
聪明乃是阴骘助
阴骘引入聪明路
不行阴骘使聪明
聪明反被聪明误
说的是：为人聪明是因为有阴德相助，是阴德把人引向聪明之路。可是从此不行阴德而耍尽小聪明，最终肯定要被聪明给耽误了。阴鸷意思，是指自己知道、不令他人知道的功德事。例如无条件帮助人，无企图救助人，对社会有所贡献，对国家有所成就，这就是阴骘的表现。
陈平帮助刘邦在鸿门宴上成功脱险，后来陈平当上丞相，位极人臣，但心里时常不安。陈平临死前说：“我一生出尽阴谋诡计，为道家所禁忌，后代恐遭报应”，果然句句应验。既然你知道这个后果，只能说这个聪明人实际太笨拙了。
自古有多少聪明智巧者下场都不是很好，要么短命，人们惋惜之余，造出了成语“天嫉英才”，可是大家不知道，这一般都是福德透支的表现。你可以看看鬼谷子最有名的几个弟子的结局就知道了，苏秦、张仪、孙膑、庞涓，还有商鞅、李斯。顶级的智库，实在无语。
赏析一下苏轼的《洗儿诗》：
人皆养子望聪明，
我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，
无灾无难到公卿。
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