念头宽厚的，如春风煦育，万物遭之而生；
念头忌刻的，如朔雪阴凝，万物遭之而死。
一个胸怀宽广忠实厚道的人，好比温暖和煦的春风，能让万物充满生机；
一个胸襟狭隘猜忌刻薄的人，好比阴冷凝固的冰雪，能将万物摧残至死。煦育：煦，温暖，育是化育，由此而万物生长。
朔雪阴凝：朔，北方。阴凝，雪因阴冷久积不化。
【心得体会】
《论语》上面夫子说：”为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。"如果人有德行，就像北极星一样，所有星辰都会围绕着它。
舜，尧禅位给他，待尧去世后，舜为了躲避尧的长子丹朱，离开了都城。他住哪，百姓都来围着他住，越聚越多，“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”。住一年成村聚落，二年就成了小邑，三年就成了城市。可见大舜的宽厚的人格魅力。
曹操在《对酒当歌》中提到成语“周公吐哺、天下归心”这个典故。说的是周公礼贤下士的故事：当时周武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公主持国家大权辅佐成王，而命其子伯禽代自己到鲁国受封。周公告诫伯禽说：“我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我却洗一次头要多次握起头发，吃一顿饭多次吐出正在咀嚼的食物，起来迎接贤士，这样还怕失掉天下贤人。你到鲁国之后，千万不要因有国土而骄慢于人。"这都是宽厚以德的人格魅力。
成语《穆公亡马》，讲的是秦穆公走失了一匹马，岐山脚下的三百多个农民捉住并一起吃了它。官吏们追捕到了食马的人，想按律处死他们。秦穆公说：“怎么能因为畜牲而杀人呢？我听说吃马肉而不喝酒，就会伤及身体。"于是便拿出酒让他们饮用。后来秦穆公攻打晋国，那三百人听说秦穆公被晋军围困，冲锋陷阵拼死相救。
秦穆公是春秋五霸之一，凭着宽仁，成就其霸主地位。官渡之战后，手下人来报告，缴获了大量军中将领及许昌官员与袁绍的暗中来往书信，曹操一眼不看就命人烧掉，说：“我尚且都有疑虑不能自保，何况大家呢？”《汉书·传·东方朔传》中说：水至清则无鱼，人至察则无徒。是说，水太清了难养鱼，人太精明，过于明察秋毫就没有追随者。
《论语.里仁》有句“德不孤，必有邻”释义——真有德行的人，绝对不会孤苦伶仃，一定有志同道合的人来和他做邻居相伴。日常如果我们觉得自己人缘很差，说话没份量，总被人轻慢，那我们应该如何着手提高自己的德行。
以大清国的做派，圈地投充，禁海令，剃发令，扬州十日，嘉定三屠，文字狱，等等暴政，弄得天怒人怨。第一次鸦片战争，英军和清军作战的时候，当地百姓全都在远处一直观摩，一见商机来了，主动去给英军销售一些日用品。
第二次鸦片战争，英国的舰队沿珠江北上时，江两岸竟有上万的百姓前来观看表演，当清军的船只被击破，官兵跳水时，百姓还会纷纷喝彩，不知那些清兵心里是何感受。
英法联军抢圆明园的时候，甚至还有人给洋人带路，在洋人抢完之后，百姓也跟着去抢，美名其曰捡漏。
八国联军侵华攻打京城的时候，清军无论是装备还是人数都占绝对优势，士兵却全部选择逃跑。个别老百姓还会出谋划策，如果洋人需要人力，有都是人干，因为洋人给钱。如果朝廷征用他们，都是白干。
是刻薄寡闻的为政理念，最终使得大清风雨飘摇。
尖刻的人也比比皆是，孤家寡人，棱角分明。我有一位老师，对我们最大的恩德就是我们班的成绩是最好的，他比其他班主任付出的精力也最多，我们都很尊重他、爱戴他、感激他。但是我们都不喜欢接近他，因为你不知道哪句话说的不对，被他训斥一顿。只是尖酸刻薄这一缺点就能掩盖他所有的优点！
父母是最爱孩子的，可是有个别父母的爱，对于孩子却成了一种负担，有很多孩子选择逃离。我有个朋友，他的孩子放假了总是不爱回家，因为回家后被父母要求的规定动作太多，弄得孩子战战兢兢，有一种压抑到窒息的感觉。
有一位朋友的夫人，她家床单天天洗，她家的卫生间干净程度绝对可以吃饭，而不感觉恶心，谁都不忍心去她家，免得走后她肯定要一顿大扫除。 她姊妹6个，她在家庭中付出最多，可是大家都不说她好，因为她脾气不好，浑身是刺，再大的付出也掩盖不了她总是尖酸刻薄恶语伤人的恶习。
《大宝积经》世尊告优波离言：”若诸菩萨修行大乘如恒沙劫，贪心相应而犯戒者，其罪尚轻；若一瞋心而犯于戒，其罪甚重。何以故？因贪犯戒摄受众生，因瞋犯戒弃舍众生……“
《决定毗尼经》云：“菩萨宁起百千贪心，不起一嗔，以违害大悲莫过此故。”意思是说，菩萨宁可起百千贪心，也不能起一念嗔恨心，为什么呢？因为嗔恨心直接危害大悲心和利益众生的宏伟事业。一个菩萨行者，你如果成了孤家寡人，你未来的佛土谁帮助你成就呢？
可见尖酸刻薄让人远离，不能广结善缘，不能饶益众生，就不能摄受福德，当然不能成就事业！
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