【个人理解】
俗话说：“登山要耐得住倾斜侧滑的路径，行走在下雪天要耐得住危险的桥梁。”这里的“耐”字意味深远。比如人情那么险恶，世路坎坷不平，如果不靠一个“耐”字硬挺坚持过去，有几个人能保证不栽入荆棘丛生的深谷呢？
【心得体会】
俗话说：这个人有“能耐”。这个字面的意思就是有本事，有技能。但是有本事的前提，必须有足够的“耐”力，否则一事无成。
有成语《蚌病成珠》：蚌壳里钻进了一粒细小的沙粒，使它不断地分秘汁液，这种过程是一种折磨，是一种煎熬。蚌并没有向困难低头，而是凭着坚持不懈的安忍和耐力，一层一层地分泌液体去包裹着这粒细小的沙，最终它孕育出了绚丽夺目的珍珠。
施耐庵原来不叫这个名字，他原名施子安。小时候家里穷，上不起学，每天去私塾偷听，还经常向邻居借书，后来终于成了一个小说家。但是他有些心急气躁耐不住寂寞，屁股坐不热板凳三分钟，他写《水浒传》的时候，经常写着写着就不愿写了。
有一次偶然见隔壁住着一个念经的和尚，和尚端坐庵内已经三十年，居然把木鱼敲出了一个坑。施耐庵深受感染，于是把'耐庵’两个字贴在墙上告诫自己，后来干脆就改名叫施耐庵。最后，他终于耐住寂寞，写出了流传千古的《水浒传》。
昨天听说中心医院有一个人从八楼跳下，大家对于生命的惋惜和无限的感慨，据说慢性疾病总是得不到改善，就选择了极端方式。生老病死乃是人之常情，这四件事各占人生的25%。我们要首先接受每个人都会有病这个现实，安忍于病苦，之后再慢慢的调治，反倒利于康复。
文革期间小平同志三起三落，靠的就是坚持不懈的忍耐，在被打倒的第二天就带着妻子背起行李，到南昌市郊新建县拖拉机修配厂报到，还乐观的说，我在法国勤工俭学时学习的技术可以派上用场了。可是文革有多少人每日以泪洗面，甚至不堪打击而自行了断。
党报评习仲勋“英雄一世，坎坷一生”，也是靠的忍耐，越是苦难越是坚强。司马迁由于替李陵说了好话，被汉武帝实施宫刑，一个男人在遭受了奇耻大辱的情况下，忍辱负重完成《史记》，对于后世的贡献无法估量。
司马懿凭着极为强大的耐力，成功的熬死了曹魏4任君主曹操、曹丕、曹睿、曹芳。终于走上权力的巅峰，为孙子司马炎实现大一统建立晋朝奠定基础。在“人治”的封建王朝，历经四朝不倒还能攀上权力巅峰，司马懿有超乎常人的智慧。
面对权臣曹爽的逼迫，司马懿的儿子司马昭对他说：“这是在凌辱司马家，忍无可忍之时无需再忍。”他问儿子：“曹爽比诸葛亮如何？”司马昭说：“蝼蚁尔”。司马懿说：“与愚蠢硬碰硬拼个头破血流，岂不更愚蠢？人这一生，难免和愚蠢为伍，要学会向愚蠢低头”。
寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”好一个“再过几年再看他”，吞下了委屈，撑大了心量，积累的福德。
狙击手耐不住性子就是失败的第一步；一举成名天下知需要十年寒窗无人问的“耐”；台上十分钟需要台下耐得住十年功；达摩祖师说：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍，岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。”菩萨行者这三大无量数劫的菩提之路，没有足够的耐力能过得去吗？
佛家讲菩萨“忍辱波罗蜜”就是忍辱能到达解脱的彼岸的意思。“忍”就是接受和安住于某个境界，一个人连侮辱尚且能接受，还有什么接受不了的呢？佛说忍辱成就菩萨行者广大的福德资粮，迈向究竟圆满的解脱。
《解深密经》说有三种忍：
第一个是耐怨害忍。对于堪忍他人的损害恼乱，而不生起嗔心，反而生起悲悯心要去饶益他。
第二个是安受苦忍。对生死之苦都能够安忍，对于病痛之苦仍然接受，对于气候冷热变迁之苦，处之泰然。
第三种是谛察法忍。在世间方面，就是对于不了解的知识要坚持学习。在出世间方面，就是菩萨行者能够安忍于实相的境界，有了这个“忍”，才能向更高层次的解脱迈进。
痛苦能培养提升一个人的耐受力，人生的种种磨难，并不一无是处，皆可被作为逆增上缘激发前进的动力。佛说我们这个世界叫做“堪忍世界”，这个社会叫做“五浊恶世”，而生活在这里的众生各怀烦恼、贪嗔具足。种种的恶劣环境，种种不堪的人际交往，太正常不过，那我们何必力求完美呢？期望值何必太高？
“随遇而安”，随一切境遇而安下心来。我们所面对的一切境遇皆可概括为“苦空无我、无常变异”，都是众生“如来藏”根本心上面所显所现的幻境而已。既然一切引起你烦恼不堪的东西都是假的，那你还有什么忍不过去的呢？
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