天理路上甚宽，稍游心，胸中便觉广大宏朗；
人欲路上甚窄，才寄迹，眼前俱是荆棘泥涂。
【个人理解】
追求真理的道路非常宽广，稍微用心追求，心胸感觉辽阔无边，豁然开朗；
追求欲望的道路异常狭窄，刚刚投身步入，眼前尽是荆棘丛生，泥泞难行。
【心得体会】
天理指自然的法则，社会运转规律，真理与实相，天理演示公道，善恶报应，因果分明。人欲指人类的原始欲望，对于五欲财、色、名、食、睡的贪求。
宇宙：宇代表空间，宙代表时间，宇宙是时间和空间的统一体。在时间上没有始终，在空间上没有边界。 世界：世指时间，界指空间，世界指全部时间与空间的总称。目前科学证实世界无限。相当于一个太阳系是一个小世界，一千个小世界加在一起为一个小千世界，一千个小千世界加在一起为一个中千世界，一千个中千世界加在一起为一个大千世界。三千大千世界无限，永无穷尽。
对于宇宙实相的追求，对于世界真相的探索，对于我的本来面目的参究，这都属于这则所说的“天理之路”。佛陀告诉我们宇宙的第一因，世界的第一因，众生身心的第一因，就是每个众生都本有的“如来藏”，祂出生了众生我，所有众生的“如来藏”共同运作，出生了宇宙世间。
整个修行的过程，就是紧紧围绕这个如来藏做为皈依，这个道路非常宽广，稍微用心追求，心胸感觉辽阔无边，豁然开朗，解脱胜境逐渐提升。
众生的如来藏不生不灭，永恒的存在于过去、现在、未来。我们的身心虽然有生有灭，一世一世改头换面，可是出生我们身心的如来藏永恒不灭。所以我们的活动能力无限制，我们也不只在一个星球生存，随着自己的愿望和善恶业力，身份和居住地点不断变换。
世界或宇宙就是你我的活动范围，犹如你我的胸怀，这横遍十方的宇宙之路还不够宽阔吗？你永远不会走投无路，也永远不会有什么事能令你崩溃。
这竖贯过现未来三世的时间还不够持久吗？绝对没有“壮志未酬身先死”，只有未来再接再厉，因为假我有生有死，真我“如来藏”没有生死。这无限的时空还不够你我施展吗？机会无处不在。
根本不需要急功近利，财色名食不足以使你焦虑。从一个长远的过程来看，没有吃亏占便宜之说。不要跟某个人死磕，因为未来还会相见，天地之间有一杆秤为你平衡。也不要跟某件事死磕，天地本宽何必钻死胡同。身处困境不必怨尤，因为否极泰来；身处顺境谨戒骄泰，因为乐极生悲。
经中说：假使经百劫，所做业不亡，因缘会遇时，果报还自受。我们的身、口、意行所作所为，一切都会因果重现。所以，为了自己未来着想，和任何人都不要“一锤子买卖”，要与所有人广结善缘。努力精进，修福修慧，有福德和智慧作为支撑，你的前路会更加宽广辽阔，越发的自由和解脱。
一切现象皆虚妄不实，佛说“苦”圣谛涵盖一切，因为一切“空、无常、无我”。既然一切都在无常变动，阴晴圆缺是常态，我们就不用追求现象的永恒。不用把心思赌在财富、感情、名望、饮食、睡眠安逸上面。
唯有自己的“如来藏”最真，若想实证这个真理，我们就要在利益众生的过程中，努力修福、修慧、修定、消除性障，再经由善知识指导，找到自己的根本心“如来藏”，从这场生死轮回的大戏中卸妆，迈向圆满的解脱，那就是最终极的天理路上甚宽。
可是我们现在还都走在欲望的路上，认为五欲六尘真实可爱，于是想方设法满足意识心的要求。人们喜欢不断变换花样翻新的五欲，导致身劳心累，陶渊明说“心为形役”，心被外在的物质所奴役。被欲望所奴役，这就是人欲路上甚窄。独木桥、死胡同、牛角尖。
佛说欲望越重越堕落。因为越纵欲就越被欲望束缚，被束缚的人都是什么人？要么囚犯，要么奴隶，有的人对于酒的依赖无法解脱，本来清楚这不是正常人的生活，可是不喝酒情绪就低落，这个人生之路被他局限在酒上面。
有的贪官被财富奴役，纷纷落马；江苏省原某厅长被女色奴役，有146名情妇，其中竟然包括一对母女；有个患慢性结肠炎的小兄弟被美食奴役，昨天还居然吃一个烤鸭三瓶啤酒。在这个全民普遍沉迷五欲的大环境中，就好比是“五一”小长假的高速公路一样，车速越来越慢，道路越走越窄。
众生贪求世间的财色名食睡，以及不断地忆念、攀缘及追恋等等，使得众生有了许许多多的烦恼杂染缠身，苦不堪言。纵欲的过程需要不断加砝码，才能满足不断上涨的刺激水平，使得对于欲望这个本来就虚假的东西越来越认真，就越无法找到真心实相，越来越无法解脱。
欲望的满足都需要福德作为支撑，纵情五欲本身就是在消损福德，福德越少的越下堕，在三界六道中身处的层次就越低。有福德的天人可以一瞬间遍游三千大千世界，可是我们一小时步行五公里都难，福德彻底清零的地狱众生哪也别想去，只能乖乖的在刀山油锅中遭受纯苦。
只有战胜人欲，才能拓宽天理，越走越宽敞明亮！
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