【个人理解】
头戴高冠腰横博带的达官贵人,一旦看见身穿蓑衣头戴斗笠的平民百姓潇洒安逸,就不会不发出感慨。
筵席不断的富豪家庭,一旦看到窗明几净的小户人家安静悠闲,就不会不多一份眷恋。
人为什么要放纵“火牛风马”野兽般的欲望去追逐名利,而不想自己如何顺应本性来生活呢?
【心得体会】
顺治皇帝出家偈其中有几句:
黄袍换却紫袈裟 只为当年一念差
我本西方一衲子 为何落在帝皇家
十八年来不自由 南征北讨几时休
朕今撒手归西去 管你万代与千秋
他极为羡慕无牵无挂的生活,向往青灯古刹飘飘然逸也。让人难以理解吧?
李煜是南唐中主李璟第六子,精书法、工绘画、通音律,诗文均有一定造诣,尤以词的成就最高。本来无心做皇帝,五个哥哥却都早死,不得已做了皇帝。他在<虞美人>中说:雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。——精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在,只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁,就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。愁苦也是有理由的,俯首称臣,终身监禁也是岌岌可危不能自保,宋太宗赵光义哪能容他苟活?亡国之君能赶上乡野村夫吗?他何尝不羡慕老百姓悠悠焉静也的自由生活?
历史上只有一位皇后, 没有其她妃子的君王就是明孝宗朱佑yòu樘 chēng,在小的时候他心里就没什么安全感,几乎没有人能得到他的信任,他觉得后宫的争斗真是很讨厌。
一生中只娶了张皇后一个人,所有人都不理解吧?这多亏啊?
这夫妻二人过着美好幸福的日子,他们平常就像普通的民间夫妇一样,两个人同时起床同时睡觉,张皇后生病,他在旁边端茶递水。他因为长期的精神压力比较大,到了36岁的时候就去世了,所以留下了张皇后孤儿寡母。
一个富人和一个穷人是邻居,富人回到家里脑子里想的是如何赚到更多的钱,如何打败竞争对手,所以总是和苦恼焦虑相伴。可是那个穷邻居家,每天总是欢声笑语。富人很是羡慕嫉妒,管家告诉他:你若不想让邻居的笑声干扰你,你就给他送去一笔钱,他们就消停了。
富人将信将疑,还是决定试一试,让人给去一笔数目不小的钱。邻居家果然没动静了。富人很纳闷,亲自去询问:现在你有钱了,为什么听不到你的笑声了?穷人回答:您的好意让我过上好日子,可我也不能闲着啊,正琢磨投资个项目,另外我也不能太高调,引来小偷怎么办?
这分明是钱害得他们不快乐!
过去有个财主在晚上回家的路上,发现桥底有个人在唱歌,还一边大喊知足。财主被这快乐感染,世间竟然有这么快乐的人?下桥一看,是一个乞丐讨到两块饼,在坟头上捡了半壶酒,升起火堆,吃着烤饼喝着酒,在那幸福知足呢。财主说,你跟我走吧,我天天供你这些。财主把乞丐安排个单间住上,每天派丫鬟腊梅送去好吃好喝。
过了一个多月,腊梅哭着来报,乞丐调戏她,这保暖了就得研究精神生活啊,人之常情啊!
过几天财主修书一封,多给拿了路费,委派乞丐送给江南表弟。乞丐到地方怎么找也找不到地址,于是打开信看:
知足先生戏腊梅 忘了桥底那堆灰,
江南没有表兄弟 让你一去永不回。
看来这知足不知足,也是随外部条件变换,时而知足,时而不知足。
我们每个人都各怀贪嗔,无论峨冠大带之士,还是长筵广席之豪,应该追求的是少欲知足,而不是羡慕轻蓑小笠或疏帘净几。比如我们羡慕古人的精神生活,可是我们还要去倒退去追求古人的生活条件吗?
宋代黄庭坚的《牧童诗》
骑牛远远过前村 短笛横吹隔陇闻
多少长安名利客 机关用尽不如君
解释如下:远远地看见牧童骑着牛缓缓地在前村走过,轻风隔着田垄送来阵阵牧笛声。长安城内那些追逐名利的人,用尽心机也不如你这样清闲自在。黄庭坚是皇帝身边的大官,才华身份地位都有,可是他羡慕这个骑牛吹笛的小孩。
我们都在牵挂财、色、名、食、睡五欲,被五欲压得喘不过气来,心被压迫束缚着,哪有自由与解脱?当今的情况是买卖做得越大,越不快乐,官上升得越高,越不自由。我有个朋友身份挺高,手机必须全天开机,为他的领导开的,最亲密的朋友聚会时都要严格限制场合和挑人,说每句话都很严谨,害怕像老毕一样吃出事。
佛说身心世界虚妄,一切现象都可以归纳为苦、空、无常、无我。都是众生如来藏所生所现的幻相而已,不快乐就是对于虚妄的东西过于认真,在人生这场大戏中太投入,入戏太深无法自拔。可是你再怎么驱以火牛、诱以风马去追求五欲,最后都是一场曲终人散,何不顺应自然,顺应天性呢?
陶渊明《归去来兮辞》最后一句。
“乐夫天命复奚疑”。
——以天命为乐,还有什么犹豫彷徨?
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