【个人理解】
头戴高冠腰横博带的达官贵人，一旦看见身穿蓑衣头戴斗笠的平民百姓潇洒安逸，就不会不发出感慨。
筵席不断的富豪家庭，一旦看到窗明几净的小户人家安静悠闲，就不会不多一份眷恋。
人为什么要放纵“火牛风马”野兽般的欲望去追逐名利，而不想自己如何顺应本性来生活呢？
【心得体会】
顺治皇帝出家偈其中有几句：
黄袍换却紫袈裟 只为当年一念差
我本西方一衲子 为何落在帝皇家
十八年来不自由 南征北讨几时休
朕今撒手归西去 管你万代与千秋
他极为羡慕无牵无挂的生活，向往青灯古刹飘飘然逸也。让人难以理解吧？
李煜是南唐中主李璟第六子，精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。本来无心做皇帝，五个哥哥却都早死，不得已做了皇帝。他在<虞美人>中说：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。愁苦也是有理由的，俯首称臣，终身监禁也是岌岌可危不能自保，宋太宗赵光义哪能容他苟活？亡国之君能赶上乡野村夫吗？他何尝不羡慕老百姓悠悠焉静也的自由生活？
历史上只有一位皇后, 没有其她妃子的君王就是明孝宗朱佑yòu樘 chēng，在小的时候他心里就没什么安全感，几乎没有人能得到他的信任，他觉得后宫的争斗真是很讨厌。
一生中只娶了张皇后一个人，所有人都不理解吧？这多亏啊？
这夫妻二人过着美好幸福的日子，他们平常就像普通的民间夫妇一样，两个人同时起床同时睡觉，张皇后生病，他在旁边端茶递水。他因为长期的精神压力比较大，到了36岁的时候就去世了，所以留下了张皇后孤儿寡母。
一个富人和一个穷人是邻居，富人回到家里脑子里想的是如何赚到更多的钱，如何打败竞争对手，所以总是和苦恼焦虑相伴。可是那个穷邻居家，每天总是欢声笑语。富人很是羡慕嫉妒，管家告诉他：你若不想让邻居的笑声干扰你，你就给他送去一笔钱，他们就消停了。
富人将信将疑，还是决定试一试，让人给去一笔数目不小的钱。邻居家果然没动静了。富人很纳闷，亲自去询问：现在你有钱了，为什么听不到你的笑声了？穷人回答：您的好意让我过上好日子，可我也不能闲着啊，正琢磨投资个项目，另外我也不能太高调，引来小偷怎么办？
这分明是钱害得他们不快乐！
过去有个财主在晚上回家的路上，发现桥底有个人在唱歌，还一边大喊知足。财主被这快乐感染，世间竟然有这么快乐的人？下桥一看，是一个乞丐讨到两块饼，在坟头上捡了半壶酒，升起火堆，吃着烤饼喝着酒，在那幸福知足呢。财主说，你跟我走吧，我天天供你这些。财主把乞丐安排个单间住上，每天派丫鬟腊梅送去好吃好喝。
过了一个多月，腊梅哭着来报，乞丐调戏她，这保暖了就得研究精神生活啊，人之常情啊！
过几天财主修书一封，多给拿了路费，委派乞丐送给江南表弟。乞丐到地方怎么找也找不到地址，于是打开信看：
知足先生戏腊梅 忘了桥底那堆灰，
江南没有表兄弟 让你一去永不回。
看来这知足不知足，也是随外部条件变换，时而知足，时而不知足。
我们每个人都各怀贪嗔，无论峨冠大带之士，还是长筵广席之豪，应该追求的是少欲知足，而不是羡慕轻蓑小笠或疏帘净几。比如我们羡慕古人的精神生活，可是我们还要去倒退去追求古人的生活条件吗？
宋代黄庭坚的《牧童诗》
骑牛远远过前村 短笛横吹隔陇闻
多少长安名利客 机关用尽不如君
解释如下：远远地看见牧童骑着牛缓缓地在前村走过，轻风隔着田垄送来阵阵牧笛声。长安城内那些追逐名利的人，用尽心机也不如你这样清闲自在。黄庭坚是皇帝身边的大官，才华身份地位都有，可是他羡慕这个骑牛吹笛的小孩。
我们都在牵挂财、色、名、食、睡五欲，被五欲压得喘不过气来，心被压迫束缚着，哪有自由与解脱？当今的情况是买卖做得越大，越不快乐，官上升得越高，越不自由。我有个朋友身份挺高，手机必须全天开机，为他的领导开的，最亲密的朋友聚会时都要严格限制场合和挑人，说每句话都很严谨，害怕像老毕一样吃出事。
佛说身心世界虚妄，一切现象都可以归纳为苦、空、无常、无我。都是众生如来藏所生所现的幻相而已，不快乐就是对于虚妄的东西过于认真，在人生这场大戏中太投入，入戏太深无法自拔。可是你再怎么驱以火牛、诱以风马去追求五欲，最后都是一场曲终人散，何不顺应自然，顺应天性呢？
陶渊明《归去来兮辞》最后一句。
“乐夫天命复奚疑”。
——以天命为乐，还有什么犹豫彷徨？
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