宇治桥头交战——源平合战的序幕（下）

宇治桥头交战

从五月十七日到二十三日，整整六天的时间内，三井寺方面并没有得到任何的援军。自以为王旗一举就能招来四方勤王将士的高仓宫终于坐不住，带着源赖政的亲兵以及三井寺中年轻的武僧共一千人，向南都兴福寺方向逃去。

得知高仓宫逃跑的消息后，平家立即派出了追兵。其中，作为主将的是左兵卫督平知盛、头中将平重衡、左马头平行盛河萨摩守平忠度。主要武士有上总守平忠清父子、飞弹守平景家父子、高桥判官长纲、武藏三郎左卫门有国、越中次郎兵尉盛继、上总五郎兵卫忠光、恶七兵卫景清等人，总兵力有二万八千余骑。他们翻过了木幡山，在宇治桥头追上了因为多次坠马而滞留在平等院的高仓宫以及其他一行众人。平家的人按照惯例呐喊了三遍，向宇治桥头冲去。

而宇治川对面的源氏军则抱着必死的觉悟开始了最后的奋战。他们先拆去了宇治桥桥板的一段，使得平氏军无法顺利的过桥，而且还因为追尾，二百余人连人带马一起被冲下了宇治川的急流中。源氏军方面的武僧净妙明秀、一来法师等带头，踩着宇治桥的桁条[30]向平氏军冲去，一时间双方杀得热火朝天。

看见桥头的战斗暂时无法分出胜负，平氏军的优势兵力也无法展开。按照当时一般的作战思路，平氏军应该强行渡河，以将兵力顺利展开。但是由于当时正是梅雨季节，水势高涨，平氏军的武士大将上总守忠清建议绕道淀、芋洗或者河内方向。这一建议很快被来自下野的足立又太郎忠纲所否定。他认为绕道淀、芋洗或者河内路途太遥远，很有可能让源氏军和高仓宫逃的南都。大敌当前，隔河交战，不能计较水的深浅。说完，忠纲就跃入了踹急的宇治川中。接着，大胡、大室、深须、山上、难波太郎、佐贯广纲四郎大夫、小野寺禅师太郎、边屋小四郎的武士和宇夫方次郎、切生六郎、田中宗太等从卒共三百余人也纷纷跳下了河，在足立忠纲的指挥下未失一人渡到了对岸。看到足立等人安全渡过了宇治川，其他人也一齐跃入河中向对岸渡去。

虽说被大水冲走了六百多人，但是大部队基本完好地到达了对岸。主战场从宇治桥头转向了平等院。看见形势危急，高仓宫留下了源赖政父子殿后，自己则带着三十骑向南都逃去。经过一番撕杀，兵力不足的源氏军终于落败，其中源大夫判官兼纲、六郎藏人仲家、藏人太郎仲光等全部阵亡，伊豆守仲纲、泷口竟等先后自尽。看到大势以去后，源赖政留下了“叹我如草木，永年土中埋；今生长已矣，花苞终未开。”[31]的辞世句后，剖腹自尽了。

就在源赖政父子战死不久，平家的飞弹守景家就在光明山寺院的牌坊面前追上了高仓宫。高仓宫本人被乱箭射死，跟随他的武士如鬼佐渡、荒土佐、荒大夫、理智城坊的伊贺公、刑部俊秀、金光院的六天狗等也自杀性的冲进了平氏军，全部战死。而此时南都兴福寺的援兵先锋已经到达了木津，离高仓宫被杀的地方之差五十町[32]。至此，所谓的承治之乱被平定，一切似乎都结束了。

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以仁王令旨东国下行及诸源氏的响应

就在宇治桥头交战十一天后，为了躲避南都北岭不断的争讼，平清盛将首都迁到了摄津的福原。并且将后白河法皇关在一间只有一个入口的囚笼御所中。当时的人们就说道：“平家的恶行实在登峰造极了，入道相国[33]自安元以来，把许多公卿、殿上人，或处以流刑，或胡乱杀戮。放逐关白，而以其婿代之；迁法皇于城南离宫，杀第二皇子以仁亲王，最后的恶行就是迁都，现在也算作到了。”[34]这样，平家就将自己与尊皇的旗帜彻底的抛弃了，最终造成了“虽然有谕旨下到四方，有院宣送达诸国，但尽人皆知这都是平家所为，所以没有人肯遵从了。”[35]的结果。而在事后的行赏过程中，平宗盛的长子清宗被叙为三位侍从。然而当时的平清宗年方十二，而且连战场也没有上过。至此，平家背离武士阶层利益，追求平氏一门荣耀的本质被彻底的暴露。

自从平治元年击败源氏集团后，平家作为唯一的武士集团，利用当时后白河法皇和二条天皇的矛盾，左右逢源。终于取得太政大臣的宝座，建立了六波罗政权。作为六波罗政权上仰仗天皇与院政[36]的皇权；下依赖武士阶层的支持。而自从鹿谷之变之后，平清盛就已经失去了后白河法皇的信赖。最终在承治三年，清盛发动政变，将后白河幽闭在鸟羽殿，流放与清盛不和的大臣四十三人。而平家掌握政权后对地方凶狠地压榨[37]也使的在地武士不在支持平家。利益受损的在地武士、寺院势力再加上公家一下子全部站在了平氏的对立面。

日本，理所当然地成了一个火药桶。以仁王之乱，正好成为了点燃这个火药桶的导火索。被高仓宫派去联络关东武士的源行家并没有停止他的任务。他从四月二十八日出发，先到近江，然后经过美浓、尾张，传檄当地所有的源氏。五月十日，行家到达伊豆，向流放在此的源赖朝传达了令旨。接着，行家又到了常陆浮岛向源氏一族的佐竹信太三郎先生义宪传旨。然后又到了信浓，找到了木曾义仲。就在当年七月，源赖朝就在伊豆起兵，义宪在常陆、义仲在信浓，各地不满平家的源氏势力纷纷接连起兵，一场遍及全国的大混乱就此开始。

序幕已经拉开。接下来，就轮到主角们登场了。

全文完

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注解:
[1]摘自《平家物语》（周启明、申非译，人民文学出版社出版）。第四卷第三章《源氏一族》。
[2]头弁：兼藏人头的弁官。
[3]保元、平治之乱：保元之乱——崇德上皇不满鸟羽法皇在皇位继承等方面专权，与藤原赖长同关白忠通争夺权势等事结合一起，因而造成1156年（保元元年）的保元之乱。后被平清盛与源义朝平定。平治之乱——保元之乱后，朝廷对站在后白河一方的平清盛和源义朝的待遇和赏赐有很大差别。清盛又联合后白河上皇的宠臣藤原通宪（信西）炫耀权势，压倒义朝。义朝也想接近通宪打开局面，遭拒绝，遂与院的近臣藤原信赖联合。藤原信赖当时想获得近卫大将的地位，遭通宪阻挠因而不满。1159年（平治元年）乘清盛赴熊野离京之机，义朝举共成功，幽禁后白河上皇，杀死通宪。但与急返京城的清盛军交战，义朝败北，信赖被斩，义朝在尾张被杀，子赖朝年十三，流放伊豆，源氏完全衰落，出现平氏全盛时期。
[4]兵库头：掌管武库的官员。
[5]公卿：三位以上的官员。
[6]此时平宗盛由于妻子去世，辞去原来的右大将官职，在家闲赋。
[7]同[1]，第四卷第六章《竞武士》。
[8]此事被称为鹿谷之变。
[9]南都北岭：南都指兴福寺，北岭指延历寺。这两个都是日本有名的寺院集团，当时拥有大量的僧兵。
[10]引自《周易》。
[11]赤穗义士仇讨事件：元禄十五年（1702）十二月十五日，以大石内藏助为首的47名前赤穗藩家臣杀死吉良上野介义央，为藩主浅野内匠头长矩复仇。
[12]寄进领：指地方豪族将土地寄进给寺社、摄关、院政武士集团首领等所谓权门势家以避免被国寺剥削的状态。
[13]恒武天皇：日本第五十代天皇（781—805年在位）。也是平氏的始祖。
[14]平安京：就是现在的京都。
[15]白河上皇：日本第七十二代天皇（1072—1086年在位），是继后三条天皇之后实行院政的天皇。
[16]同[1]，第一卷十四章《许愿》。
[17]大和守：大和国（日本行政单位，相当于中国的县）的国守。
[18]前关白藤原忠通：见[3]。  H* R6 d  W8 S
[19]圆成寺：三井寺本名。! y/ N% j' S, _  |8 W
[20]神舆：是神出巡时所乘的舆，平时出巡有定期，被僧众临时抬出时有示威情愿的意思。
[21]后白河法皇：日本第七十七代天皇（1156—1159年在位）最后一任院政天皇。
[22]同[1]。
[23]六条天皇：日本第七十九代天皇（1165—1168年在位）是后白河天皇的孙子，高仓天皇与高仓宫的侄子。
[24]宪仁：即高仓天皇（日本第八十代天皇，1168—1180年在位）。
[25]《平家物语》中作伊长。
[26]同[1]。
[27]同[7]
[28]同[1]，第四卷第八章《南都牒状》。
[29]同[28]。
[30]桁条：连接椽的横木。
[31]同[1]，第四卷第十一章《桥头交战》。
[32]町：日本距离单位，相当于1.09米。
[33]入道相国：指平清盛。他在担任太政大臣时出家。因此被称为入道相国。
[34]同[1]，第五卷第一章《迁都》。
[35]同[1]，第六卷第十二章《横田河原交战》。
[36]院政：上皇或法皇在院厅执掌国务的政治形态。
[37] 平氏对在地势力的支配简单说就是在国衙扶植自己的势力，占据郡司、乡司等要职，以巧取豪夺的方式对在地势力进行掠夺。田中文英先生在其《平氏政权的研究》平氏政权的国衙支配一章中，以安艺国高田郡为例，阐述了平氏爪牙佐伯景弘对中原氏中原业长、藤原氏藤原成孝以及藤原氏的后继源赖信、源赖纲进行的压迫。记得佐伯是用威胁利诱的方式，让这些在地领主将自己的领地寄付给平氏的料所，然后等他们没什么利用价值了，就一脚踹开，达到了他们排除原有的在地势力，强化在地掌握的目的。——皆元观望斋。