日本古代非主流小姓文化（上）

第一次见到小姓是《聪明的一休》里，只见那些白面小童手持武士刀，盘腿静静地坐在那个总是掩嘴笑的足利义满将军身后，看起来是如此不起眼，只认为他们可能是类似于一般布景道具路人甲乙丙丁的“跑龙套”。《太阁立志传》和《信长的野望》很隐晦地将小姓翻译成“侍童”，从字面的解释来看就是“少年侍从”或者“童工”，侍奉主人的起居饮食，诸如端茶碗拿宝剑，夏天打扇子、冬天盖被子。后来看了《花の庆次》才知道“小姓”原来就是“宠男”，经查阅，发现“小姓”之“众道”有“断袖之癖”、“恋童癖”等含义。（最早的资料表明，“众道”就是好众道，是平安时代日本的遣唐僧侣从中国带来的。就像其它的那些大唐舶来品一样，大家认为“众道”是风雅情趣的表现，贵族、僧侣、特权阶级和富人茶余饭后对此津津乐道，就像《金瓶梅》里西门庆的琴棋书画四书童那样，是身份和社会地位的象征。《平家物语》和《徒然草》里的小姓描写可见一斑。

一休哥

与幅员辽阔、地大物博的中国不同，日本处在一个封闭的岛国上，自然的细微变化、景观的细致布局无疑养成了日本民族纤细、敏感的独特性格。他们重视思考生命自身，崇尚幽玄与物哀的美，多姿多彩的感性文化蔓延了千余年，因此也不可避免的带出了颓废和偏执。这些负面因素或多或少的影响了后世人的心理，给日本的发展带来了一些误区。小姓文化就是其中最典型的例子之一。

小姓文化并非起源于日本，但经历几度漂洋过海之后，其文化内涵遭到侵蚀。在古代中国，龙阳、分桃、断袖之类的典故也不少，但由于受到伦理道德的压制，这样的故事并未成为文化发展的主流，只是作为一种底层的社会现象而存在着。在东渐的过程中，这些也混同着中国的正面文化一起传到了日本，就像一些苍蝇从敞开的窗户里飞进卧室。当时日本是处于平安时代，贵族是上层阶级的主导力量，也只有贵族才有条件学习文化，所以“小姓”文化理所当然成了公卿们学习的“雅俗”。众道最早记载于平安的院政时期左大臣藤原赖长的日记《台记》中，他详细描绘了天养元年（公元1144年）四月三日和赞歧守藤原隆季的一次幽会。其实当时年轻公卿之间的众道关系相当普遍了，即使是在《源氏物语》这样以描绘女性美为主的作品里，也能见到这样的情节：光源氏求空蝉不得，便让其弟小君侍寝，可见这已经形成了风俗，也成了平安贵族用来排解心中郁结的必要借口。由于日本在吸收中国这类文化使未加取舍，对中国礼教了解得不完善，再加上民族本身的开放特性作怪，使得日本人在众道问题上无任何道德观念，甚至上升成了一种文化。

讲述藤原赖长的纪录片

在这之中，一直作为文化先锋的寺院“功不可没”。在中国大陆，佛家戒条是绝对的；但是在日本，戒人欲被误解为戒女色，言下之意不言自明。日本的寺院同中国的寺院也有所不同，大的寺院都是独立的王国；在只有男性的寺院里，就需要召集“稚儿”来补完那里所缺乏的东西。稚儿是最大不超过十九岁的美貌少年，打扮化妆成女性的模样，被训练学习舞蹈和歌道等女工游艺，同时也给高级僧人侍寝，因此在文章开头提到小姓角色属于“跑龙套”其实是很不适宜的，因为当时对小姓的容貌和才艺要求很高。据《嵯峨物语》上描写，有名的源义经容貌俊美，才艺超群，在鞍马寺期间也曾经作过稚儿，而源赖朝也曾给宠爱的稚儿能直授予左近乃将监的官职。说起《嵯峨物语》，同《伊势物语》、《源氏物语》等男女爱情小说不同，是一部专门描写稚儿的众道小说。艺术的内涵、社会的风俗，都是众道文化生存发展的丰沃土壤，而宗教的参与，将小姓文化更为神圣化和正义化了。小姓文化是平安文明由盛至衰的一个具体象征之一，也是武士道精神中具有浓厚众道意识的根源所在。

源平合战的炮火轰开了贵族独挡一面的局势，源赖朝建立了日本历史上第一个武士政权，武家第一次迈上政治的舞台。随着政治中心与权力而转移的并非公卿吟诗作画之儒雅风尚，而是自平安时代起就流行于世的小姓文化，这些幼小的稚童跌跌撞撞地走进了寻常武士家。战国时代是大战乱的年代，也是众道大盛行的年代。贵族式的稚儿风也不能符合要求了，戎装的小姓是那时期的特色。

在源平合战的那个时代，军队里保留了中国军队传来的风俗，在出征时将领身边也有姬妾服侍。这些女性同时也是战斗员，像有名的巴御前和常盘御前。但是镰仓、室町幕府的建立使武家的风俗行为更加明确规范起来，男尊女卑的思想比起平安时代强化了许多，武士们认为战场是神圣的场所，不能由女性“秽物”来参与，但是随军女性的职能还是需要有人来替代的，小姓这个职业就这样形成了。

“小姓”一词意为“侍童”，大多是十二、三岁到十八岁前后的少年，出身于中低层的武士家庭。除在大名会见访客时持剑护卫，更多的职责是料理大名的日常起居，包括倒茶喂饭、陪读待客、管理武器，甚至是编结发髻。在战场上，他们是近卫的战士，危机时刻要有替主君死的觉悟。由于他们拥有在主君身边熏染培养出来的能力和经验，再加上异乎寻常的忠诚心，经常会被委以重任，历经磨难使得这些他们在元服成为真正的武士之后大都成为了称霸一时的霸主。并不能说所有的小姓都和主君有众道关系，但是在当时，确实是一个风尚。

以下列举几个为世人所熟知的小姓和主君的佚闻故事：

小姓的形象

织田信长（1534－1582）与森兰丸（1565－1582）：凄美绝伦达极致

森兰丸本名森长定，兰丸是他的小名，家系是清和源氏，即以源义隆为祖先而开创森氏。父亲是织田信长的家臣森可成（信长美浓攻略期间最倚重的大将），兄长有森可隆、森长可，弟弟有森坊丸、森力丸、森忠政（后来的津山藩初代藩主）等人。森可成在浅井倒戈时与长子二人纷纷战死﹐信长十分心痛﹐对森家的遗孤也特别照顾。兰丸自幼有神童之誉﹐特别是有数理方面的天赋，这在战国时期颇为罕见；其容貌也是世上罕见地绝美，葡萄牙使者前来拜访信长时候曾为其身后少年之容而惊讶，疑为天人（不是人间之物）。小小年纪就随侍信长左右的兰丸竟然与性格以难捉摸著称的信长却格外投缘﹐信长心想之事，兰丸能够心照不宣地处理妥当﹐让信长对他的宠爱几乎到了无以复加的地步。一般情况下小姓的职业寿命只有3、4年（12～16岁），尤其是在信长身边被斩杀的小姓也不在少数，而森兰丸作为小姓服侍信长整整7年，十六岁就出任“诸事奉行”、“奏事”﹐总揽信长身边大小政务﹐承担负责各地使者接见、公文往来乃至于信长私人的生活起居。直至17岁森兰丸尚未行过成人礼，只因信长喜欢他长发披肩的样子并经常亲手爱抚，遂下令其不得进行元服仪式。而此时森兰丸已经是拥有两座大城的大名，在织田家臣团中的知行排行第一。信长戎马一生，拥有爱妾近30位，儿子12个，森兰丸能够获得信长的专宠，也是件令人不可思议之事。光秀攻入本丸后，信长坚持带兵抵抗，不愿听从以森兰丸为首的近侍们声泪俱下要求自尽的请求。本能寺之变一场大火将这对情侣的至死不渝凝固成永远的谜题。在今天日本的佛教圣地歌山县高野山上，织田信长墓边伴随着森兰丸的小墓，吸引着众多情侣顶礼膜拜。

后世对于森兰丸的印象大多视其为信长的男宠，其实是不够客观公正的。森兰丸的才能和远见卓识令他将信长的几乎所有打理得井井有条，如果不是信任兰丸的处事能力，信长是决不可能放手到这种地步的。森兰丸不论是在军事或政事上都为织田信长提出了很多建议，如同秘书一样处理了许多杂事，始终陪在信长身边为他分忧解难，是信长绝不可缺少的左膀右臂。这点与他的出身也有关系，他的父亲本身也是服侍织田一家的家族重臣之一，而且为织田家尽忠战死，因此兰丸是以一位臣子的身份辅助信长，而非普通的男宠而已。织田信长常在自己的家臣和亲近的大名面前夸耀自己拥有三件宝物：其一是奥州献上的羽毛上有白色斑点的雄鹰；其二是因不管在怎样的沙地和碎石道上奔跑都不会跌跌撞撞而被称为龙马的青色骏马；其三就是森兰丸。可见森兰丸除了绝世的美貌之外还有非常好的头脑，这才是他能长久跟随信长并得到充分信任的根本原因。

德川家康（1541－1616）与井伊直政（1560－1602）：情深意厚的战友

井伊直政是战国中后期名将，世称“赤夜叉”、“赤鬼井伊”，是德川四天王、德川三杰之一。直政的祖父井伊直盛在著名的桶狭间奇袭中被讨死，清州同盟那年，其父井伊直亲受到小野但马守向今川氏真（当时继今川义元之后任家督）的诬陷，说他准备与松平元康联手造反，背上了万劫不复的弑主罪名，遂遭处死，并被没收井伊谷的领地。名门井伊家至此处于灭亡状态，2岁的直政与母亲奔走投靠父亲的朋友，过着颠沛流离的生活。凭借母亲的美色，直政终于在豪族松下家落脚。无奈局势动荡，一年后直政跟随奶妈启程，在三河远江僻静处度日。失去父爱并最终遭母亲遗弃的直政性格内向却胸怀大志，与电视剧里受尽苦难而后一鸣惊人的主角不一而同。十四岁的时候碰见了鹰狩的德川家康，要求出仕，就被德川接纳，并收为近侍。念及其父的忠直和直政惨淡的现状，家康允许让井伊直政出仕自己的小姓。

井伊直政

此时的战国正为织田信长之大势，德川家康(松平元康)自清洲会盟後，也逐渐夺取今川家的旧领，但同时与武田信玄发生冲突，爆发三方原之战而大败，但因武田和上杉为夺信浓斗得昏天黑地，德川家康得以有喘息的机会，伺机反攻。天正四年(1576)，出仕不久的直政跟随家康於远江芝原与武田胜赖作战，成为直政的初阵，当时直政十六岁，但在芝原合战中，直政迅即立功，得到家康的赞赏。其后，直政开始在德川家的舞台活跃，跟随家康参加了长篠合战、芝原合战等大小战役，与德川家名将当时的本多忠胜和神原康政看齐，更是担当了旗本手先锋。抛开井伊直政一系列战功和才略不谈，德川家康宠爱他多多少少也有长相的因素——爱美之心人皆有之。

上文提到小姓之职大都在16、17岁完结，大名会另觅新欢。但家康对直政宠爱有加，直到直政22岁时才允许他元服成为武士。日本文献记载直政『容顔美麗、家康の信頼厚い』；『彼が重用されることに榊原康政、本多忠勝は不平を唱えたという』。元服前的直政虽在家康四处征战时常陪在身边贴心服侍，第二次高天神城合战，直政向家康献策，以极小的损失取得胜利。事后直政取得获赏最多，引起了神原康政和本多忠勝的嫉妒。从此以后，直政的军事才华不断被家康认可，跃身于德川四天王之一，并在家康命令下收编武田旧臣组建“德川赤备队”时达到个人事业的顶峰。

看过《葵三代》的诸位一定会对井伊直政的表现记忆犹新，也一定记得岛津军中央突围的时候，直政中了一枪。中弹后依然奋起直追直到胜利，但是从此落下病根，中弹的右肩从此很不灵活。而且，那时候的医疗条件非常差，用鸡蛋清治疗枪伤的镜头《葵三代》里也给过，偏方也许有效但是无疑是不能根治的，中弹又不比刀剑伤，相比是引起了破伤风，潜伏了两年，终于发作了。破伤风发作的原因大约是太过操劳，因为在关原立下赫赫战功，德川又颇为宠信他，将三成故城佐和山城封给了他。（主要是他卷入了德川家继承人的政治斗争中，并对佐和山城进行大面积改造）后来直政终因积劳成疾早早离世，德川家康痛失井伊之后咬牙切齿，愤怒起来一把火把佐和山城烧掉了，佐和山也就成了禁地。德川家康被公认为隐忍的人，但是他这次忍不住了，“恸哭三军皆缟素，冲冠一怒为红颜”，诉说的不就是他那种痛失爱友的强烈苦楚吗？

为了巩固德川家的势力，无论是初试牛刀还是为夺取天下，直政四处征战，立下了赫赫战功。他和德川情比金坚的情谊互相成就了对方，最后俩人分别在1616、1602年安乐而终。然而德川家康如此器重直政，与他的军事统御力等各方面才能是密不可分的：虽与本多正信同为外交役使，但直政仍为较重要的外交代表，也常得对方赞赏，家康曾评价直政：“平时虽言少沈默，但心平稳重，肚里想著不少计划，也为实行这些计划决不改移！”作为一个武士出身而且年少的直政实在不易，德川天下的成功，直政所做的贡献功不可没。

未完待续……