千年古刹隆教寺

教民为善  名人墨宝  义塾古碑

                     庄和刚

 

在定海干石览 长春岭山麓下，有一座千年古刹寺院，林深鸟啼，树密蝉噪，环境清幽。据史记载，此寺始建于五代后汉乾祐二年(949)，初名“降钱寺”。因宋太祖赵匡胤年号为建隆元年，遂改名为“隆教寺”，其意为“教民为善”。至今已有一千多年的历史，可称得上千年古刹了。据现任监院悟清师介绍，此寺历史长远，且还有元代著名书画家赵孟頫墨宝故事，又现存一块清代的义塾古碑。

         　千年古刹承载“教民为善”之意

　　　

   元·大德《昌国州图志》记载“隆教寺在富都乡之七都，汉乾佑二年建，后烬于火僧。清志度士奠基迁于南屏，大元混一后住持行圆重建选佛堂。”民国《定海县志》：“隆教寺，城北三十五里。”

“降钱”一名的来历。清光绪《定海厅志》记载：“隆教寺始建于五代后汉乾佑二年（949），初名降钱寺”。相传，五代十国初，越国与吴国为争夺地盘引起战争，吴国一禅将姜荣在战争中中箭落马，吴军见死不救，却被越军救起。姜荣伤好后，越王钱缪又赠金百两，将姜放回。姜回吴后劝宰相徐温与越王议和，遭到拒绝，反被诬为“吃里扒外”，逐出军营。姜荣见势不妙，便逃到甬东（今舟山）隐居。过了40多年，姜荣已年近古稀，他便用钱缪所赠的百金建寺宇，名为“降钱寺”，自己削发为僧。这就是“降钱”一名的来历。
    隆教寺意为“教民为善”。宋太祖赵匡胤建宋后，年号建隆元年。为迎合上意，遂将此寺改名“隆教寺”，其意为“教民为善”。有史料佐证，在南宋绍兴三十至三十二年（1160-1162），隆教寺重修佛殿后，当时昌国县令王存之撰《隆教院重修殿记》曰：“按昌国之民，居山者，以耕凿为生，濒海者，以渔盐为生。……此寺又建殿，以教民为善，使之知有慈悲，则盗贼为君子，亦有善矣。”可见隆教寺之名，意为“以教民为善，使之知有慈悲，则盗贼为君子”。

　　　　　　

时有“千僧寺”之称。清光绪《定海厅志》记载：北宋大中祥符元年(1008)赐“隆教寺”额，赐重金扩建。据传，北宋大中祥符元年(1008)有天书下降人间，真宗皇帝下诏书定正月初三为“天庆节”，官员休假5天，全国上下大修寺。当时隆教寺也由朝廷赐重金大建，并赐“隆教寺”额。此寺分前寺、后寺，在当时也可谓规模宏大。且当时有僧众千名，故又称“千僧寺”。

烬于火僧，几度修复。据记载：南宋咸淳七年（1271）冬，寺中有一火僧烤火取暖，困倦入睡，酿成大火。当时寺宇几乎化为灰烬，损失惨重。而且火势殃及山林，毁林千余亩。第二年咸淳八年（1272），由清志和尚募资在旧址重建。元至元二十年（1283），住持僧行园又募资扩建寺宇，重建禅堂。至祖瑛禅师住持该寺方大弘禅法。明清海禁，岛民内迁，寺庙曾几度废弃，又几度修复。

　　　元·赵孟頫人生最后一幅力作《送瑛公住持隆教寺疏》

据史料记载，元至元年间重建隆教寺后，曾有石室祖瑛、古鼎祖铭、愚庵智及三位高僧大德相继入主隆教寺，才使“名蓝有光”，隆教寺更是声名远扬。

石室祖瑛禅师，系临济宗传人，俗姓陈，号石室书记，又号罢休老子，江苏吴江县人。幼出家普向寺，年十五，祝发受具戒。初从虚谷陵于仰山。闻径山晦机道望，亟往投之，一见契合，遂留掌记。后出世昌国之隆教寺，迁杭州之万寿寺，又主明州之雪窦和阿育王寺法席。晚年得痿痹疾，造一龛曰木裰，日坐其中，不涉世事。元至正癸未（1343）趺坐而化。

古鼎铭禅师（1280～1358），是径山元叟行端禅师之法嗣，俗姓应，奉化人。禅师于元正元年（1341），先住持昌国之隆教寺，又住持宝陀寺，后住持中天竺等道场，历18年，功德无量，朝廷特赐祖铭禅师“慧性文敏宏学普济禅师”之号。径山、隆教、普陀皆建坟塔。著有《四会语录》。

愚庵智及禅师（1311～1378），俗姓顾，苏州吴县人，径山第五十三代住持，净慈寺第六十七代住持。他住持的第一座寺庙是隆教寺，且住持三年，后住持普慈寺，终成元朝的禅教名宿，皇家赐以“明辨正宗广慧禅师”之号。其灵骨分别藏塔于隆教、宝陀和径山三寺。

据现任监院悟清师介绍，目前在天津艺术博物馆收藏着一幅书法墨宝，是元代著名书画家赵孟頫写给当时的隆教寺住持石室祖瑛禅师的，疏中评价石室长老禅师“学识古今，心忘物我”“捧喝雷霆，显扬圣谛第一义”的佛学造诣。据史料记载，元至治元年（1321）12月，曾在杭州净慈寺的僧人石室祖瑛即将出任隆教寺的住持。祖瑛精通佛教经典，书法造诣亦高。石室祖瑛禅师曾书学赵孟頫，两人相交深厚。赵孟頫听闻石室祖瑛将离杭出任隆教寺住持，便写下了《送瑛公住持隆教寺疏》（又称《为隆教禅师寺石室长老疏》）一文，为其送行。

元代著名的书画家赵孟頫写《送瑛公住持隆教寺疏》时年68岁，写完这幅作品后的第二年6月便怅然离世。一代书画大家长达60年的传奇书法生涯完美谢幕。而此疏则成为其人生最后一幅神作，也成为后世书法爱好者的珍品名帖，现收藏于天津艺术博物馆。

赵孟頫《送瑛公住持隆教寺疏》卷，纸本，纵47.7厘米、横333.5厘米，正文凡25行，每行最多7字。全文如下：

  “兹审石室书记瑛公住持昌国州隆教禅寺，凡我与交，同词劝之。处西湖之上，居多志同道合之朋；歌白石之章，遂有室迩人远之叹。第恐大瀛之小刹，难淹名世之俊流。石室长老禅师，学识古今，心忘物我。江湖风雨，饱饮诸方五味禅；捧喝雷霆，显扬圣谛第一义。扫石门文字之业，传潜子书记之灯。鈯斧既已承当，办香须要着落。望洋向若，不难浮尊者之杯；推波助澜，所当鼓烝徒之檝。即腾阔步，少慰交情，开法筵演海潮音，龙神拱听，向帝阙祝华封寿，象教常隆。至治元年十二月日疏。松雪道人书。”

此幅作品为赵孟頫即兴之作，信笔书来。见书体行中夹草，方圆并用，乃难得一见的大字行书精品。评价此疏者众多，均认为此贴运笔婉转停匀，字形遒丽妍润，其圆融如意老辣厚重的成熟技法，无论是整体观之，还是单字拆开欣赏，都蕴含了舒放而不轻浮一种法度，且具美妙多姿的书卷意趣。写完此疏半年后，一代大师赵孟頫传奇人生及书法生涯完美谢幕。

 

“山势有情留古寺”的清幽之境

隆教寺地处长春岭南麓，前有古樟，后在茂林修竹，梵音嘹亮，历史上常有文人墨客进寺礼佛，并留下诸多脍炙人口的诗文佳章。

明万历年间（1573-1620），诗人胡湜与王砺斋、陶梅岑曾作五言诗《游隆教寺》一首，诗中对隆教寺内的环境赞叹不绝。诗曰：
    五月梅雨晴，乘闲过隆教。
　　系马问僧居，开门讶客到。
　　煮茗酌芳泉，烹葵饭香稻。
　　临池觅幽吟，登高发清啸。
　　涧逐九溪回，山从五峰峭。
　　林深鸟乱啼，树密蝉初噪。
　　寂历坐禅龛，缥渺见仙桥。
　　邱壑撄我情，山水背俗好。
　 清顺治六年（1649）十月，鲁王朱以海监国的南明小朝廷移驻舟山。顺治八年（1651）九月初二，清军攻破舟山，张名振等被迫护鲁王去厦门投靠郑成功。清顺治九年（1652），南明太常卿任廷贵奉命去苏南联络抗清义军，不料在长白港遇风落水，幸被干石览    渔民救起。任廷贵深知大明朝的大势已去，便在隆教寺削发为僧，并作《皈依》诗曰：

还将不二征西归，未逐黄冠即纳衣；
　　力任四十余年事，痴担六十七年非。
　　翩翩野鹤随云适，点点寒梅斗雪霏；
　　勘破瞿然成正觉，澄潭明月自相依。
　　是年十二月，张苍水得知任廷贵落水被救，急忙到隆教寺探望，到寺中后作《游隆教寺》诗以和，诗曰：
　　云林次第望中收，碧涧清泉曲曲流；
　　山势有情留古寺，海潮无意到孤洲。
　　素冠独许黄冠伍，芳草浑同衰草愁；
　　自觉行藏犹廓落，五湖烟雨钓鱼舟。
   此诗虽为血与泪织成的悲壮挽歌，却也反映了当年此寺的清幽之境。

觉斯义塾——干石览  中心小学的前身

在悟清师的引导下，又见到了清咸丰四年（1854）所立的一块古碑。此碑高205厘米、宽68厘米、厚15厘米，碑文用繁体楷书刻写而成，字迹清晰。此碑清楚的记载了当时“觉斯义塾”创办的经费来源、地点、寺产面积，以及管理人员、公议章程等等，是块难得的保存完好地清代古碑。

“觉斯义学”，取孟子“以斯道觉斯民”之意。据民国《定海县志》记载：清咸丰二年（1852），廪膳生颜光济等在干石览   隆教寺创办觉斯义学。有寺田30余亩，后署厅事王承楷又拨置荡田38亩、山1亩给义学充当学产。光绪三十二年（1960）改为觉斯小学堂。且至光绪年间（1875－1908），隆教寺有住僧近百人，置寺田上千亩。

碑题:宪谕永遵

碑文如下：干字四百六十八,土名里念亩,田五亩七分零；干字二百五十七,土名长河塘,田五亩;干字三百五十一,土名塘下,田二亩五分零;朴字五十八,土名河边,田八亩二分零;朴字八十一，土名浦底,田九亩五分零;朴字八十二,土名浦底，田拆一亩三分零；朴字八十七,土名乌柏树塘，田拆六亩零,为义学经费。

又拨寺侧余地一方,为起造义学基地，公举宣讲生,每逢朔望，宣讲《圣谕广训》，并钦定《四言韵文》。嗣经廪生颜光济及生等，呈蒙学宪赐给匾额二方。缘庄内有人阻挠,颜光济自愿推让。又蒙谕饬,生等接充总柱,并保举副柱六名,经管田钱谷，当将义学内一切事务协同办理。现在公议章程十二条，呈请分别详谕给示勒碑等情到厅，据此查阅所议章程，均属妥协。除具文通详各大宪立案，并撰碑记给发该柱首等，自行勒石,以示永远外,合行谕饬。谕到，该柱首等即便照议经理，务期合力同心，共襄善举。俾贫寒子弟教养有资,切勿始勤终怠，致有废驰之虞倘有外人，敢于争管塾事或更改塾规，许即指名呈控到案，立予提究，决不宽贷，毋违，特谕。

咸丰四年九月 日给 

觉斯义塾总柱:周汝锡、周盛爱、颜海安、颜伟榖

副柱：杨予梅、鲍富意、袁必大、周继旦、颜伟奎、周盛佐

仝立

义学亦称义塾，由官款或地方公产或个人捐资或多方凑集款主而设立的免费学塾，主要是招收贫寒子弟免费入学。义学发给书本、文具、教材《百家姓》《神童诗》《三字经》《千字文》《幼学琼林》及《四书五经》为主，也学尺牍、写字、对课、找算盘、作文等。办学各事项有人专管，塾师应聘而来。

觉斯义塾是现干石览   中心小学的前身。史料记载，民国10年（1921），觉斯小学堂有1个班，学生21人，教员1人。民国11年（1922），干石览  大卢庙办起了初小班，隆教寺改设高小班，总称“干石览   小学”，学生40余人，教员2人。民国17年（1928）称“觉斯初级小学”。至民国30年（1941）开办在隆教寺的高小班并入大卢庙，学校更名“干石览   乡中国国民学校”，1950年9月舟山解放后更名为“干石览   乡中心小学校”，有6个班，学生140余人，教员7人。

 1949年隆教寺成了溃败的国民党军队的军需仓库。1950年5月舟山解放后，由人民解放军接管。1994年，国家宗教政策落实后，信众集资在旧址重建寺庙，建造天王殿、大雄宝殿、观音殿、地藏殿、厢房、斋堂等，1996年８月，经定海区人民政府批准为开放寺院。2009年后，又筹资建造了圆通殿、东西厢房等，全寺占地面积约1.1万平方米，其中圆通殿供奉毗卢观音，高7米许。

“山势有情留古寺，海潮无意到孤洲”，不妨走近千年古刹隆教寺，感受“教民为善”之意，品味这座古刹的岁月沧桑、历史记忆与文化积淀。