从《坛经》说开去

这学期只有一门拼盘课，即文学院博导老师们轮番讲授一次，目前授课的老师来自古代文学、现当代文学、文艺学、文字学等。相较于单一的菜品，杂取种种的大杂烩也颇有滋味。下午是张勇老师上，此前知道张老师是柳宗元学会的副会长，研究佛教文学，课上老师给我们讲的是《坛经》阅读法。

课堂偷拍，很富哲思吧，嘻嘻

很长一段时间，都痴迷钱穆先生，其曾开出中国人必须的九本书，其一便是《坛经》。本科时，常去鸡鸣寺，在那里结缘了金陵刻经处刊刻的《六祖坛经》和净空法师著的《六祖坛经讲记》。当时也曾匆匆翻过，不过并未产生太大共鸣。硕士读书期间，校园坐落于大罗山下，而周边遍布各种寺院。闲暇时，或骑车，或徒步前往，借那里的静谧来安顿浮躁的心灵，不过《坛经》却没有再次走入视线。

人与书的缘分也很神奇，在某个不经意间又会再次相遇。不想这个昏暗的雾霾天，会再次接触《坛经》。张老师声音不大，但授课却条分缕析，很给人启发。其讲《坛经》的阅读，主要围绕本书的核心范畴“自性”，然后具体细谈自性的内涵、迷与误、解脱、境界、修行、教法诸方面。这是很好的读书方法，即抓住一本书的核心，纲举目张，领会其精髓。反之，如读书不得要领，即便从头至尾把一书翻完，也不过获得一堆散沙。论述“自性”诸方面时，张老师多引用原文，并加以归纳，对问题的分类也是一门大学问。课上老师亦言及杨曾文，脑海突然浮现曾读过其写的《“心是菩提树，身为明镜台”怎样读<六祖坛经>》。此文后被编选在《怎样读经典》（浙江大学出版社2018年版）一书中，此书谈及诸多经典书籍的读法，值得阅读。当然，这是体外之话。

课后匆忙至图书馆，不过新校区没有老师推荐的郭朋《坛经校释》，姑且找来尚荣译注的《坛经》（中华书局2013年版）。一口气读完了老师认为较重要的《顿渐》《付嘱》等篇，惠能师徒的形象仿佛就在目前，师徒的传授像极了《论语》《传习录》中的孔子、阳明。走出图书馆，依然大雾弥漫，似乎还伴着雨点，不过心却如艳阳般通彻起来……