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曾国藩金句摘录其四
永嘉陌上尘
>《待分类》
2022.07.14 浙江
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知天下之长而吾所历者短,则遇忧患横逆之来,当少忍以待其定。知地之大而吾所居者小,则遇荣利争夺之境,当退让以守其雌。知书籍之多而吾所见者寡,则不敢以一得自喜,而当思择善而约守之。知事变之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜,而当思举贤而共图之。夫如是,则自私自满之见,可渐渐蠲除矣。
就吾之所见多教数人,取人之所长还攻吾短。
百种弊病,皆从懒生。懒则弛缓,弛缓则治人不严,而趣功不敏,一处迟则百处懈也。
勤劳而后憩息,一乐也。至淡以消忮心,二乐也。读书声出金石,三乐也。
凡喜誉恶毁之心,即鄙夫患得患失之心也,于此关打不破,则一切学问才智,适足以欺世盗名。
言物行恒,诚身之道也,万化基于此矣。余病根在无恒,故家内琐事,今日立条例,明日仍散漫,下人无常规可循,将来莅众必不能信,作事必不能成。戒之。
孙高阳、史道邻皆极耐得苦,故能艰难驰驱,为一代之伟人。今已养成膏粱安逸之身,他日何以肩得大事?
自戒潮烟以来,心神彷徨,几若无主。遏欲之难类如此矣。不挟破釜沉舟之势,讵有济哉?
古人办事,掣肘之处,拂逆之端,世世有之,人人不免。恶其拂逆而必欲顺从,设法以诛锄异己者,权奸之行径也。听其拂逆而动心忍性,委曲求全,且以无敌国外患而亡为虑者,圣贤之用心也。借人之拂逆,以磨砺我之德性,其庶几乎!
扶危救难之英雄,以心力劳苦为第一义。
为政之道,得人、治事二者并重。得人不外四事:曰广收、慎用、勤教、严绳。治事不外四端:曰经分、纶合、详思、约守。
每日须以精心果力独造幽奥,直凑单微,以求进境。一日无进境,则日日渐退矣。
与胡中丞熟商江南军事。胡公论及凡事皆须精神贯注,心有二用,则必不能有成。余亦言军事不日进则日退。二人者皆许为知言。
学贵初有决定不移之志,中有勇猛精进之心,末有坚贞永固之力。《国朝先正事略序》
凡物之骤为之而遽成焉者,其器小也;物之一览而易尽者,其中无有也。《送郭筠仙南归序》
君子赴势甚钝,取道甚迂,德不苟成,业不苟名,艰难错迕,迟久而后进,铢而积,寸而累,及其成熟,则圣人之徒也。《送郭筠仙南归序》
贤达之起,其初类有非常之撼顿,颠蹶战兢,仅而得全。疢疾生其德术,荼蘖坚其筋骨,是故安而思危,乐而不荒。《陈岱云母寿宴集诗序》
古君子多途,未有不自不干人始者也。小人亦多途,未有不自干人始者也。《田崑圃寿序》
天可补,海可填,南山可移,日月既往不可复追。其过如驷,其去如矢,虽有大智神勇莫可谁何。光阴之迁流如此,其可畏也,人固可自暇逸哉?《朱玉声寿序》
曾国藩金句摘录其一
曾国藩金句摘录其二
曾国藩金句摘录其三
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