义门街道的命名颇有特色，比如这条主干道是真源路，以涡河为界分为南北两段。从牌楼上，可见突出的是历史的久远，至于伯俞故里，我们接下来会细说。
涡河大桥旁，栽种了许多荷花，莲叶田田，有种江南之感。据说随着下游新桥的竣工，这座旧桥也将被拆除。
伯俞文体广场，炎炎夏日，许多老大爷在杨树下打起了纸牌。
青草、垂柳装点下的河畔，放佛一张画卷。
一池新荷
在我们本地人口中，伯俞泣杖是二十四孝故事之一。不过二十四孝常见版本中，并不见此故事。据南京大学卞东波教授介绍，现藏于日本京都大学的《新刊全相二十四孝诗选》钞本，抄录的是现藏于中国国家图书馆由元代郭居敬所作的《全相二十四孝诗选》。其发现“新刊”并不只是原样摘抄，而是给二十四孝又加了“一孝”——伯俞泣杖。据《义门区志》记载，此地即为韩伯俞的故里。又《亳州志》：“伯俞村在州东南七十里，明亳州知州张翊为立泣杖祠。”明都察院右佥都御史蒋应奎《重修孝子韩伯俞祠记》碑文云：“伯俞村去亳州城东七十里。伯俞故汉梁人，姓韩氏，以孝闻村。有伯俞祠，南面涡水，北枕平原，西环周道，东接义门。”
伯俞有过，其母笞之，泣，其母曰：“他日笞子未尝见泣，今泣何也？”对曰：“他日俞得罪，笞尝痛，今母力不能使痛，是以泣。” 故曰父母怒之，不作于意，不见于色，深受其罪，使可哀怜，上也；父母怒之，不作于意，不见其色，其次也；父母怒之，作于意，见于色，下也。 刘向《说苑·建本》
“ 伯俞年七十，采衣以娱亲。慈母笞不痛，歔欷涕沾巾。” 曹植《鞞舞歌·灵芝篇》
清真寺，之前提过数次，此不赘述。
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