中国自先秦以来，一直是多民族融合共同发展的状态， 文化的继承和发展发面有两个重要特点，就是持续与融合！
先说持续。
世界上有很多曾经盛极一时的文明，但很快就衰落了，而中国就是这样一个奇妙的国度，没有地域和朝代的划分，而只有文化的中国！当你看到元代的《秋江渔隐图》，还有康熙皇帝让人把他画成一副书生的样子归隐田园，你大概不会想到朝代已经更迭了。我最感动的是，越是战乱，如魏晋南北朝，文化、艺术越大放异彩！王羲之的《兰亭序》、陆机的《平复帖》，流传千古，
岁久弥光，但书法家兼诗人陆机亦难免死于乱世，以其四十二岁短暂而璀璨的生命留下那么多惊世之作，在文化和艺术史上功不可没。无论乱世，盛世，少数民族入主中原，还是分裂，文化都如波涛汹涌下的暗流有其自身发展演变的轨迹。有意思的是，少数民族，尤其是贵族都非常仰慕中原文化，这无疑对文化的发展也起到了推动的作用。即使在知识分子备受歧视的元代，有才华的作家依然不懈地进行戏曲创作，发展了民间文学和俗文学，这也为明代戏曲和清代文学做了充分的准备。
再说融合。
各种思想之间的融合。我惊叹于中国文化巨大的包容性，西方的战争起源常常是对宗教的认知不同，并且必须你存我灭，但中国就不同，儒释道各家在各个时期，虽然彼消我长，但依然同时在各自的时间里发展着。例如，玄学盛行的魏晋时期，儒家并未完全消亡。关于南朝文学理论家刘勰的思想，究竟是儒家？道家？佛家？众说纷纭，我想也许正如刘勰所说“虽八体屡迁，然渊乎文者，并总群势”，他说文章只有基本的八种风格，但是真正擅长做文章的人，又可以同时驾驭几种风格；同理，真正的思想家，思想也不是片面的，单一的，博采众家之长，成一家之言。历史上有一个悖论，少数民族虽然表面上封杀中原文化，但又默默地被中原文化同化，这是历史发展的客观规律不以个人意志为转移，而每每有少数民族文化汇入中原文化时，便有一股清新之气直接天气混沌之初，天地洪荒，真气逼人！
思想和文学、艺术的融合。禅宗和宋代诗学，一直是诗学领域一个重要的研究领域，也是宋代诗歌刻意追求的艺术境界和评价诗歌的重要标准。中国艺术和西方艺术最大的不同就是，中国所有的艺术形态，文学、书法、音乐、绘画、建筑园林都是一个有机的整体，而他们的核心都受中国思想的影响，各家都有，道家“法自然”可谓得中国艺术精神三昧。中国的建筑，是诗亦是画，“如在青莲句里行”；也蕴含着深刻的思想，阴阳五行，意味无穷。我终于发现那些古建筑和现在大而无当的建筑区别在于，古建筑好像是静止的、不同的，但仿佛又是流动的，像音乐里的休止符，存在那里，屹立那里，不动却巍然如山，自带背景音乐响彻云霄。因为与建筑一体的书法、诗意、设计理念里的思想、因为艺术的灵气！
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