在讲《诗经》之前,我们先来看看这篇《毛诗大序》。《诗经》四家注中以《毛诗》流传最广,尤其是这篇大序,它是对先秦文学思想的一个总结,集中反映了儒家的文学主张。其中蕴含的思想,影响了后世几千年的文学发展。
他反复强调了文学的社会功能,强调这一点固然没有错,但是把文学的社会功能作为衡量文学作品的唯一标准,这就有失偏颇了。在文学发展史上,在不同的历史背景、思潮、时代审美风尚的影响下,始终有这样两派,强调文学的社会功能,比如中唐的“古文运动”,强调文学的审美价值,比如陆机的“诗赋欲丽”,这两种力量此消彼长,共同推动着中国文学的发展。
只是,那些宣扬“政教”的,反而禁锢了人们的思想;而那些“主情”的文学,反而饱含着艺术感染力,对人们起到了教化的作用。
有意思的是,有些文学理论家,如南朝梁的刘勰,虽然打着“原道”、“宗经”、“征圣”旗号,似乎在贯彻儒家的文学思想,而实则重文学本质,“作者情动而辞发,读者披文以入情”,指出了“情”对文学创作的作用,并且他的《文心雕龙》全书也是第一次从文学内部发展规律系统探讨文学的理论著作。
历史就是这样吊诡,刘勰在他的时代并未得到应有的重视,但是两千年后专家、学者依然前仆后继地在研究他的著作;古文运动,虽然在当时引起了极大的影响,但却对文学发展本身做出的贡献有限,也没有太多的文学价值。
更值得思考的是,固然,学术要交流,可刘勰在三十岁之前完成《文心雕龙》时,在深山古寺,伴着青灯古书研读思考,是远离文学中心的,自然也就没有受到当时“文过其实”时代思潮和审美风尚的影响,反而能够客观理性地评价文学。
联系客服