莫信诗人竟平淡

说起陶渊明，我们就会想到千古隐逸诗人之宗，或者平淡之类的标签和套话，反而不会去细心体会诗人的生命和情感状态了。

今天读了几首陶渊明的拟古诗，感受到了里面的伤感，这种伤感上承古诗十九首，且隐隐透着建安风骨。我为什么这么说，像古诗十九首，是因为诗人对人生很迷茫，不知道何去何从；有风骨，是即使在这种无助、无依的心态下，却一直有着自己的人格操守。也慢慢理解了王国维说，像陶渊明这样的人，即使没有诗文，人格也独步千古。

我们来看看具体内容。先看伤感和迷茫。

初与君别时，不谓行当久。分别的时候，不知道会这么久。这让我想起叶嘉莹先生说当时和丈夫去台湾时，就带了几件随身换洗的衣服，以为过几天就回来了。谁知一别竟是几十年！最后还是从加拿大辗转回到祖国，先生从小在北平长大，她说梦里无数次回到四合院里看星星。

山河满目中，平原独茫茫。大有陈子昂“前不见古人，后不见来者”之感，也似杜甫“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫”。诗人敏锐地感到时代深处的脉动，承受着巨大的矛盾和痛苦。悲剧性就在于此，如果你感受不到，你就没有这种痛苦。

还有因为操守呈现的风骨。

意气倾人命，离隔复何有？如果是精神上的结合，死生相许的朋友，离别又有什么关系呢？这就是我说的操守，一种风骨。不仅离别不会阻隔，生死也不会阻隔，该信守的承诺也要信守。

岂无一时好，不久当如何？晋宋易代时，很多人都变节了，但陶渊明不愿意，除了刘裕的残忍，还有一个原因，是陶渊明已经看出了刘宋的短命。

路边两高坟，伯牙与庄周。此士难再得，吾行欲何求？这句还是表明自己的操守，绝不会同流合污的。

联系这些，再想陶渊明穷困潦倒到向人乞食，才能理解他的人格。