日本诗人有诗云“一种风流吾最爱,六朝人物晚唐诗”。我研究生和博士期间研究的都是六朝方向。鲁迅和宗白华先生写了大量文字来论述“魏晋风度”,其实简而言之就是“做自己”!
为什么不顾一切的,别说抛弃荣华富贵,就是抛弃生命也要执着地做自己,魏晋士人(当然也不排除假名士,现在也有)真的爱生命,对生命无比深情、眷恋。
很多人写不好诗,因为“心缠机务,虚述人外”,明明心在名利场,还表现出一片淡然的样子。心灵别扭,作品也让人看了别扭。或者太用力了,贾岛孟郊那种苦吟派就是,用力是因为极度渴望外部世界的认可,反而在追求的过程中失去了本心,艺术境界自然也落于下乘。
嵇康的“目送归鸿,手挥五弦”,历来被人推崇之至。目送归鸿,他追求的不是外在的,是一种心灵的自得,与外在的一切都没有关系了。后来李白的“相看两不厌,只有敬亭山”,还有一点执念,一定要在现实世界里抓住点什么,但是嵇康的“目送”,全然无所谓,有或没有,在或不在,都不重要,诗人只在乎此心的感受,此刻便是意义。
至于“手挥五弦”,是我接触到古琴以后才理解的。古琴是给自己弹的,中国艺术精神是相通的,古琴的美也在于“独与天地精神往来”,天音禅心,外在的荣辱得失都放下,才能理解古琴的真趣。阮籍咏怀诗中有“夜中不能寐,起坐弹鸣琴”,这个琴就是古琴,晚上翻来覆去睡不着,起来弹琴。那么能和嵇康的心境一样吗,在嵇康手挥五弦时,他心中一片澄明,是“空”,空故纳万境,亦是“天地”……
不过,嵇康也是孤独的,当你参透了人生、天地自然的本质,悠悠天地间,你是多么渴望一个可以交谈的对手,然而“郢人逝矣,谁与尽言”?说给听不懂的人,还不如不说,于是游心于寂寞,在天地自然无尽的大美之间翱翔。
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