鲍照出身寒门，诗中多是对地位身份的悲愤和不平，“自古圣贤皆贫贱，何况我辈孤且直”，诗风和之前太康时代的左思很像。南朝梁代的山水诗人何逊，虽然没有明确地发这种牢骚，但是始终有一种悲苦气。虽然我很喜欢他，他是我硕士论文的研究对象，我认为他是从六朝诗歌到唐代诗歌的重要转关人物，但我也不得不承认出身对气质和诗风的影响。
寒门有寒门的苦，贵族有贵族的无奈和心酸，而每一种痛苦，别人都无法感同身受。也说不上，哪种更痛。
谢灵运是东晋的贵族，晋宋易代之际，他希望参与权要，被人排挤。想当年，谢安运筹帷幄指挥淝水之战时，谢家何等尊贵，而到了谢灵运时代恐怕就只有贵族的名号了。在现实中苦闷，找不到人生的价值，于是他在山水中求得精神的解脱。这让我想起和他身世很像的宋末贵族赵孟頫，他是元代请来“装点门面”的，也得到了表面的尊重和地位，赵孟頫把心情都挥洒在书画里，他为人淡泊，生活极为简朴，但他喜欢临摹王羲之的《丧乱帖》。那种内心的隐痛又无法直接表达，也没有人可以诉说，只能通过反复书写千载之下同样有亡国之痛的王羲之的字来纾解。
庾信，梁元帝时出仕西魏，梁亡，滞留在长安，他后期的诗文赋主题几乎都是怀念故乡，“独下千行泪，开君万里书”。表面上他也是北方“尊贵”的客人，他不是被扣留，而是因为人们仰慕他的才华不放他回去，但是在锦衣玉食、高官厚禄下他内心极为痛苦，“日暮途远，人间何世！将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟”。
余华说思乡是人们在现实中不知所措时的故作镇定，的确如此。与庾信身世相似的王褒也一样，不断地咏叹故国之思，“山川遥不见”、“黯然销魂者，唯别而已矣”。
寒门的不甘，他们可以想想庄子还只是漆园吏呢，因为庄子的追求不在名利，也就没有得失心；而贵族的精神痛苦，是整天刀架在脖子上，还要谈笑风生的不得已。
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