在《唐诗纪事》中，没查到《饮中八仙歌》的存在，稍微有些意外，却也觉得自然。不能因为和几个当官的、官二代在一块喝酒，就非得写进去，还是要拿作品说事。
《饮中八仙歌》，对八个酒徒一顿海夸，尤其是他们惊世骇俗的醉态，除此之外，想把诗中人物表现当作真实对待，还真有点心虚。那会儿，杜甫在长安都干什么了？他参加那次酒局了吗？为何没提到自己呢？还是听闻街谈巷说后，来了一番美丽的臆想，凭着自己的神思妙笔在想象中勾画了一场如此完美的酒局？想弄清楚，除非能梦回大唐。
一帮子好酒之徒，不，这是讲究圈子的，不是谁都可以进圈的。想来去的那个酒家，或许不是个普普通通的门店。什么菜也许无所谓，可酒一定要好上加好。小圈子的聚会，几个人喝得一塌糊涂，也喝得传名千古。诗颂“八仙”，难道老杜真的不在场，还是不善饮酒，或是自谦，实难证之。
“八仙”者谁？曰：贺知章、李适之、李琎、李白、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂也。
贺知章，“八仙”中的前辈，官至工部侍郎，“诗狂”名之，“金龟换酒”的主角。
李适之，皇室后人，做官做到左相，能诗。《唐诗纪事》云：适之未罢相也，朝退，每邀宾戚谈谐赋诗。
李琎，皇族，人称汝阳王，皇室第一美男子。
崔宗之，官二代，因袭受封齐国公，也是美男一枚，能诗。《唐诗纪事》有纪：好学，宽博有风举，与李、杜以文相知。
苏晋，少时即有才名，进士出身，皇帝身边红人。
张旭，官不大，却史称“草圣”。
李白，就不用说了，诗歌史上特牛的人物。
只是——只有焦遂，他是何人？唐代文人笔下写到他的不多，借老杜一诗而留名至今。晚唐诗人袁郊撰写的《甘泽谣》笔记曰：陶岘者，彭泽之子孙，便由烟水，自制三舟，一舟自载，一舟致宾客，一舟贮饮馔。客有前进士孟彦深、进士孟云卿、布衣焦遂。如此看来，焦遂无诗文之名，又没做过官，只是喜欢喝酒，可能酒量很厉害，能与王公大臣、文坛名宿推杯换盏，谈笑风生，只能说绝不是个庸俗之辈。唐朝的“饭圈”应该是挺健康的，不以出身、官职和财富画道道。
宋代词人叶梦得《避暑录话》有“饮中八仙歌”条，叶氏云：惟焦遂名不见他书。石林先生必然不知世有《甘泽谣》。
袁郊晚杜甫百余年，所记或有可信度。宋季王应麟著《困学纪闻》曾引用此说。不过在清时。《四库总目》中，《甘泽谣》是归到“小说类”里的，也就是说，虚构的成分比较多。
清代的翁元圻，乾嘉时期人，书画家，官至陕甘总督。他为《困学纪闻》作注，引用《康熙字典》“口部”“吃”字下引《唐史拾遗》中的话：焦遂口吃，对客不出一言，醉后则酬答如注射，当时目为醉吃。翁氏所引《唐史拾遗》，撰者不明，稽查无迹，然多有古籍引也。清代咸丰朝人、金石学家、藏书家陆心源在同治朝编成《唐文拾遗》。翁早于陆氏，不可能误引。
清代苏州人叶廷琯，为宋人叶梦得后人，琯读其先祖之文，发现叶梦得所言焦遂事有误，在其笔记中正之，可赞也。
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