用眼睛去舔，用心去触摸，你是六道里，不灭的烟火。
神与仙，佛与魔，第三种，妙不可说。
慈悲心升起，欲望如何破？欲望何必破，坚软手中握。
分野一念间，人兽相揖别。
揖别愿重逢，重遇多如梦。
托身白刃里，解牛红尘中。
隔山隔水一万重，看破世间事，纷纭宇宙风。
风与雪，月与花，一相逢，华枝天下。
要有光与暗，要有雷和电。天地一勾连，蛟龙翻身般。
何物可破俗？本在俗中住。破尽千俗与万俗，不如补皮裤。
红颜莫使老，风流总畏贫。相知满天下，总不如斫轮。
斫轮声铮铮，千声与万声。深夜不睡者，点滴到天明。
天明不可过，打起枝上莺。啼时破人梦，但愿长睡不愿醒。
醒来却如何？梦去不自省。拣尽寒枝不肯栖，空虚寂寞冷。
冷暖唯自知，何劳空提醒。红尘万丈里，死生如旋踵。
踵浪踏波去，鲤鱼翻红影。摇头摆尾九重去，空留岁月冢。
这首诗照例也是写于上班路上。有所思，有所想，于是就率然成章。体裁上也是介于近体诗和词之间，是一种近乎自创或者涂鸦的文体。现代人不写现代诗，写近体诗，就免不了从字句中看出前人的影子，这是正常的，因为我们是站在前贤诸位诗人的肩膀之上，登高而望远，所有那些我们读过并记下来的诗句，都将是我们建立起自己诗歌大厦的砖瓦。
现代人是不爱读诗的，因为不知道什么样的是好诗，什么样的诗不好，于是我们只能以古诗的标准去量度现代诗，于是就有了看头不是头，看脚不是脚的削足适履。其实不是现代诗不好，而是我们的尺子不尽如人意。
现代人写古诗，也就是严格意义上的近体诗，也同样是不讨好，因为我们前贤既多，品类既全，历代不乏名家，实在难以在读读诗三百和全唐诗的基础上就和古人争锋。因为古人学诗也有次第、章法和门径，而并不是散漫地读而已。
诗，使人忘俗
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