用眼睛去舔,用心去触摸,你是六道里,不灭的烟火。
神与仙,佛与魔,第三种,妙不可说。
慈悲心升起,欲望如何破?欲望何必破,坚软手中握。
分野一念间,人兽相揖别。
揖别愿重逢,重遇多如梦。
托身白刃里,解牛红尘中。
隔山隔水一万重,看破世间事,纷纭宇宙风。
风与雪,月与花,一相逢,华枝天下。
要有光与暗,要有雷和电。天地一勾连,蛟龙翻身般。
何物可破俗?本在俗中住。破尽千俗与万俗,不如补皮裤。
红颜莫使老,风流总畏贫。相知满天下,总不如斫轮。
斫轮声铮铮,千声与万声。深夜不睡者,点滴到天明。
天明不可过,打起枝上莺。啼时破人梦,但愿长睡不愿醒。
醒来却如何?梦去不自省。拣尽寒枝不肯栖,空虚寂寞冷。
冷暖唯自知,何劳空提醒。红尘万丈里,死生如旋踵。
踵浪踏波去,鲤鱼翻红影。摇头摆尾九重去,空留岁月冢。
这首诗照例也是写于上班路上。有所思,有所想,于是就率然成章。体裁上也是介于近体诗和词之间,是一种近乎自创或者涂鸦的文体。现代人不写现代诗,写近体诗,就免不了从字句中看出前人的影子,这是正常的,因为我们是站在前贤诸位诗人的肩膀之上,登高而望远,所有那些我们读过并记下来的诗句,都将是我们建立起自己诗歌大厦的砖瓦。
现代人是不爱读诗的,因为不知道什么样的是好诗,什么样的诗不好,于是我们只能以古诗的标准去量度现代诗,于是就有了看头不是头,看脚不是脚的削足适履。其实不是现代诗不好,而是我们的尺子不尽如人意。
现代人写古诗,也就是严格意义上的近体诗,也同样是不讨好,因为我们前贤既多,品类既全,历代不乏名家,实在难以在读读诗三百和全唐诗的基础上就和古人争锋。因为古人学诗也有次第、章法和门径,而并不是散漫地读而已。
诗,使人忘俗
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