人间七月半，七夕、盂兰

七月先有乞巧节，乞巧已不多，此节日已成为中国情人节。按牛郎织女拉家带口，典型属于婚后分开，显然没有情人之意。查牛女结合起因也非为爱情，不知从哪里算的情人。

情人一词，范围渐次缩小了。除了情人节之外，则没有人愿意承认自己为情人。此为现代社会情人观。

七夕之后有盂兰盆节，此节日由佛教传入。僧家焰口兼水陆道场，实在是一个人鬼皆可过的节日。然查张岱的人间七月半的夜游，显然古人也未把鬼节当回事，更多的是荷尔蒙的蠢蠢欲动和按捺不住。

佛家可鄙之处不少，然可贵之处亦不少。瑜伽焰口即是一例，一大套超度下来，不止活人得到了关怀，甚至死去很久的各类人都能被照顾到。且不论这样的照顾是否真有其作用，但是这样的照顾就让人感受到温暖。这样的温暖是可贵的，它的本质是人性。

鬼节本无所谓，香港鬼片反复渲染则让这个节日深入人心了。人间七月半，彼道也是七月半么？彼道也有一轮圆月吗？还是千年不复朝？

佛家六道之说，实以有情众生为一大循环。此理有高妙之处。至于其是其非，非本文所及。人生短暂，百年间电光火石。弥补短暂之法有三：一曰诞育，此即开永生之路；一曰认其循环，则此生不过一阶段而已，生死不足论；一曰长生之术，炼丹养气之流入此路。明知短暂而不做无谓延长，而勇敢生活，是儒家及其儒家者流一脉，此亦补充短暂之法外法。可以与前三法并列而四。

     

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