文章有点儿长，看完不易。
意思有点儿深，神仙难做。
蓝采和一生放荡不羁，常年身穿蓝衫破衣，腰系墨水腰带，一只脚穿着一只破靴子，另只脚则是赤足。虽然看着疯疯癫癫，但是他常常将身上钱财施舍给那些挨饿受冻的穷人。后来蓝采和在酒楼放歌时，被天上的仙鹤接引成了仙。
一、蓝衫。
蓝衫之蓝色：宽容、冷静、梦幻。
大海和天空的颜色可不就是蓝色吗？蓝颜色自带可爱，一旦遇到天特别蓝的时候，人们都会难掩喜爱，或驻足或拍照，就是那么的想要就这样的保有。见到蓝色的大海，心底是不是忽的就想涌出“啊，大海，我的故乡”的诗句，似乎那蔚蓝里有着无尽的温馨一样。蓝色，更是自带有深邃莫测，那蓝色里面究竟有多高多远多深多广，谁能知得到？那深蓝里，到底有多少宝贝，无从得知。宰相心胸开阔大肚能容，也无过能撑船之池湖江河。至宽之容，又怎可为比蓝天蔚海。
蓝色，是纯纯的冷色，冷之者静，静能生慧。就像宁静的夜晚，才真正是看书思索的最好时候，这又跟清晨时的读书不太一样。旧文《读书，可以改变命运》和《谁再说我不会读书，我跟他急》里面谈到过关于读书时间的问题，也是相当有趣儿。早，如春之勃发；冬，则为生机之最好孕育，冬天的冷静也是读书学习的好时候。富贵者热烈，深山有人求。贫寒者冷清，闹市无人问。贫寒子弟早当家，纨绔子弟多败儿，燥动无如冷静。是不是，蓝色挺牛的？
蓝色，那叫充满了一个梦幻。有了梦，就是有希望，未来有希望就会有追求。有追求的人，才会无比勤奋。任何懒惰，那都是因为没有了或是缺少了信心，而那个信心正是来自于梦想。不是吗，有梦想的眼睛都会闪星星？有星星的地方在天上，天上好像有神仙。
蓝神仙的长衫可是真不简单，冬天单薄但不冷，夏天套棉可不热。说是仙家法衣行，似乎称作宝衣会是更好吧。宝，还不总是因为个法嘛，其宽容冷静梦幻是不是就是那个法呢？又最宽能到什么程度？无了冷热，没了是非。衣服的厚薄真管得了冷热？孰冷孰热仅是个人感受，你的冷可能正是别人的热，你的热或还正恰是别人的冷呢。一脚穿鞋，一脚赤着，穿不穿到底区别在了哪儿？别人给了钱，就那样随手一根线穿了，拉着任由线断和钱掉落，有和无咋不同了？世上哪有什么真正的是非对错，人在不同时候不同的地方，认知都可能会完全相反。环肥燕瘦，就是一个例证。老话说三十年河东三十年河西，易之道也。相关信息可参看旧文《减肥，还真是大事》，另在《风水，就是如此的神奇》和《空杯，一个弄不好就会入坑》文中也有提到此类信息，有兴趣也不妨看看，亏不了。
二、花篮。
花篮，内蓄无凡品，能广通神明，是蓝采和所持的宝物。
相传蓝采和本为药童，篮子就是普普通通用来采药的。到了后来，竟然无须用药就可以用篮子救治疾病。有了这样的神效，药篮也就不再放药了，就装饰好看成了花篮样儿。从此，花篮也就变得包罗万象，芳香袭人，十分的神秘莫测了。
篮者，不同于蓝衫之蓝，其用全在一个盛cheng装上。盛sheng装，最好的装，装之最好。
实际上，每个人一生都是在装。人靠衣装，马靠鞍，都还是理解的太浅的。只是提出来一个衣服的装扮，衣服不过是人一生所装之一罢了。衣食住行，人之大欲，用衣服道装，是起个代表的作用，但是我们一般还是会忽略了装的真意。
有人觉得，装不就是虚伪吗，人还是真实些要好。我勒个乖啊，真就这么肯定那些个所谓的真实就真的好，那也太一根筋了吧。有谁能真正知道浮华的后面究竟有多少肮脏啊？这个被查那个被办，真相还不够惊人吗？此装，就是遮羞的法宝，人总得要个脸面不是。附庸风雅真算是好的了，详阅旧文《附庸风雅，与人生趣味》，房子精装修后还是要比土坯赏心悦目得多的多。
女的还要好些，有梳妆打扮，除了服饰，还有头饰，眼影，睫毛，口红，脂粉，项链，戒指等，会装就会好看很多很多。男的就粗犷多了，带个表，弄个好点儿的发型，一根好看的皮带，一双够搭的皮鞋，大不了了。这实际上都还逗是最肤浅的装，但也最有用。
实际上，装是一门高深的学问。蓝仙儿提个篮子，他就是最会装的人，是装界的祖师爷。那些个装逼装酷装大奸大善者，连祖师爷是谁都不知道，该是多么的不入流啊，说实话这样的人很难成为人上人的。
有的人，能坏到什么程度？那叫是一个真不要脸了，装都懒得装，就是一个赤裸裸的坏，啥都不怕，能坏到头上长疮脚底流脓。
有人口口声声要内在的好，你不修个边幅试试看，特别是今天这个社会。如果连个形都不具备，只讲神的，就是个不折不扣的神棍。苹果样儿苹果味儿，香蕉样儿香蕉味儿，总是要先有那个样儿，才好有那个味儿的。说不以貌取人很高大上，可实际上又有哪一个不是以貌取人的高手啊。
下面就装这个事儿给大家多说道个一二：
你说这世上谁是好人谁是坏蛋？都是个人，怎么就分出了个好坏了呢？就是因为人是社会的人，已经远远超出了自然属性，人的社会性就是多出了一个装字。如果能装一辈子好人，那他最终就是一个好人。也有人就是处处恶言恶行，他就装这个样子，没法儿，自甘做恶人，那他就真会坐实恶人的名头。
有人说自己很真实，不装。那是因为自己是真不知道装的真正含义。 知道了，就会明白谁不在装呢？装嫩，装酷，装……
工作上，凡出色者，就是装扮得好。且不说那些假先进假优秀，他们充其量只能算伪装。就那些个真的，那是真会装，勤劳、肯吃苦，拼搏都是要真的去做的，演得真，是真演得好。至于工装、 制服啥的，还都仅是表面的，可就是那样真一着装就真的像，真装真是。警察服，保安服，各种服装，无不是个装。 谁个不装？买衣服只为遮羞吗？那种拼了命的努力是真就喜欢吗？
演员，最明显的就是化妆，都有专门的化妆师。啥是化妆？其实就是化装，妆是装的一种。服饰、道具、台词、演技，都是对所扮演角色的另些个装。装的越像，就演的越好，就越会受观众的喜爱。不装，试试？演员都不得干。实际上，哪种职业都是，这就叫干啥得像啥。老百姓说，起码也得像那么回事不是。会装，说白了就叫会做人。
最好的政客，是装的最像的人。做什么官儿，就得有那个官样儿那个官腔儿，说身不由己也说得过去。说接点儿地气的例子，当爹的总得有个当爹的样儿吧，本来就是个孙子儿，非硬充大爷，怎么能行。兵就是兵，将就是将，有了那个名就得装那个像。旧文《人的名儿，树的影儿》和《相这个字，隐藏了一个怎样的秘密？》里提到了名相的一些学问，也是装的学问，有兴趣者不妨点开看看，对装之一事也能多点儿了解。
文贵曲什么意思？一篇文章，包蕴着作者的思想感情，不合时宜就很难面世，于是就有了寓言、传说、戏说、本故事纯属虚构等等外衣之装饰，因足够曲才得以面世。然而，这样得以面世传道的文章太少了，于是曲文就越发显得珍贵了。像那雪地里尿了一个坑的浅浅，就自然成了破烂货了。
戏曲，相声，小品，各种文艺，包括个人的美容，实际上又有哪一个不是在装啊？装得好，就成了什么什么家，不过装之把戏尔。
我们不说太高深的，就说说化妆，都十分不简单。化妆就是对别人的最大尊重。重要的场合，谁会不格外在意自己的形象呢？男为知己者死， 女为悦己者容，都是在尽力装罢了，纯粹就是个人一个喜欢。
化妆是自尊自爱自信心的表现，这里也不妨具体说说了。化妆从自身有以下几个种类：
1、脸蛋。皮相方面，这属于先天的能改变的就很少。化妆就最起码不能扭曲了，以免五官不调，比如小眼非整个浓眉、大脸蛋还擦白脸、阔嘴抹红唇的，就是不会化妆。 化妆千万别化别人看得出的浓妆，真会化妆的就只为掩盖年龄或缺点才好，比如古代四大美女，哪一个没有缺陷，因化妆得好，缺点倒成了美点，算得上千古一装了。皮相之装，一般也就为凸显主人，为了醒目，引人注意。真正讲究的装，会跟没化过妆一样，要与主人的身份匹配，达到自然，好像无妆一样。
2、身材。体质方面，这后天的自己就能有很多改变了。装的好不好，就全在于自己了：睡眠充足，睡美人也；注意运动，皮肤改善；注意营养，精神充足，面目油红似白和菜色苍白那将会是截然不同的模样； 注意卫生， 刷牙洗澡， 里外干净。 此为精气神之精的层次。
3、气质。这就到了生命的层面，属于人格魅力。此，精气神之气和神也。像读书就是装之一途，琴棋书画诗酒花茶都是，腹有诗书气自华说的就是这事儿。思考、乐观、信心、善良、关怀、自爱、尊严，就像建房子这些都是最好的装修。所谓，精神的美容，心里的整形，此装之谓也。
4、外在的人。有两个人，就是自己扩展的装扮。一个是自己的另一半 ，伴侣光鲜，那就是另一个自己的代言。为啥要好好找对象？太重要了，实际上还都是为了自己的形象，为了自己的装。还有一个那就是自己的孩子，孩子是另一个复制的自己，属更有意义的外在装扮，所以爱，所以就叫做心肝宝贝。孩子孝顺就是自己妆化得良好正常，父母自然会健康幸福，身体心灵的健康难道不是最好的化妆吗？
5、外在的事。待人处事，要能尽量做到别人不烦。因为人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。难道不是吗？就算貌美似花，如果心如蛇蝎，也会令人像厌恶罂粟花那样的躲避。言谈举止，低声下气，又能会有多大出息呢？
6、外在的物。像服饰，就是最能让人服气的装，人是衣裳马是鞍，好衣服一穿立马会变个人一样。原生态孩子，也还得一个环保型家庭的照拂。当下婚姻是幸福恩爱，抑或喜爱，或随爱，或求爱，或仇爱，是级级不同。过去，家庭和谐，孝父母，是健身，是随心，是续志，又自是各不相同。未来之孩子身心灵健康，就是父母原件之复印件，是父母的影子。逆则仙，由外到内，身心灵层层升级的装扮，道之理也。天道酬和，莫相违；地道酬勤，人勤地不懒；人道酬爱，自尊自爱慈悲关爱。方向一错全都是错，知而能道。
三、骑羊。
蓝仙人的坐骑是羊。这又是为什么？
骑，即倚，是不离，是依靠。那蓝仙儿到底是不离什么？靠得什么？就是一个羊字。今人之崇洋的洋，是掺足了水分，自然落个媚外的名头，与骑羊是云泥之别的茬儿。
羊，古人有多推崇？就一个美字儿，就很能说明了：羊大为美。在中国，美的本义和审美意识，都是从吃起源的。美字所包含的最初的美意识，即味觉审美意识，是人类其它审美的先河，羊越大就越肥美。美字起源另一说法是源于古人劳动或喜庆时，头戴羊角载歌载舞之人。真善美，如何美？美可不单单指漂漂亮亮，具体我们来看：
1、古人视羊为德畜：善群、好仁、死义、知礼。
善群，是说羊喜欢聚群，也就是很合群，这是羊的第一大德。《诗经》云：谁谓尔无羊，三百维群。《说文》徐铉注：羊性好群。由此产生了群众，体现了中华民族注重群体的特征。
好仁，指羊善良，秉性温和，有角但不好斗。不斗为和，世之最和乃音律也，五音宫商角徵羽就是依据牛羊鸡猪马五畜发出的声音表示的五声音阶，其中羊叫的声音就是商。就连称为八音之首的羯鼓，都是要用羊皮做为材料的。原始人在劳动之余，喜欢戴上羊角，边歌边舞，是和谐的幸福时光。随和，即不偏不倚、不过无不及，古人称为大德，也即大仁。
死义，指羊被宰杀时安静，视死如归，故有宣王以羊易牛的故事。公正合宜的道理或举动、合乎正义或公益的举动为义。羊给人美善的感受，更是为人们的生活或祭祀而牺牲。獬豸神羊公证执法，其性忠厚，见人斗，则以其角去触那理亏的一方，是公平、公证执法和避除邪恶的象征。因此羊是有义之物。
知礼，指羊知恩，羔羊似乎懂得母亲的艰辛与不易，所以吃奶时是跪着的。羔羊的跪乳被人们赋予了“至孝”和“知礼”的寓意。羊羔跪乳象征孝道。
2、羊是中国远古先民图腾崇拜的吉祥宠物。在我国文化中羊的吉祥文化意义很多，比如说仁义公平、亲善祥和、权利与财富的吉祥象征意义。同时还象征了忍耐力强，外柔内刚等美好的特质。
羊的第一个象征意义：美德。羊天生丽质，象征纯洁珍贵。在古人的观念中，羊是美和善良的象征。《诗经》中有一首篇名为羔羊的诗，用羔羊比喻品德高尚的卿大夫。羊的秉性温和，就意蕴了善良随和，吉祥如意。在《说文》有美与善同义之说。羊有跪乳之思，羔羊似乎懂得母亲的艰辛与不易，所以会跪着吃奶。所以羔羊的跪乳被人们赋予了至孝和知礼的意义。
羊的第二个象征意义：吉祥如意。羊在古代与祥相通，而祥也可写作吉羊，代表吉祥如意的意义。羊也是祥瑞的象征。古时候有人年初在门上悬挂羊头，交往中送羊，或者以羊作聘礼，都是取其吉祥之意，和气生财，丰年富庶。相传羚羊晚上睡觉会找一棵树找准位置奋力一跳，用其角挂在树杈上，保证整个身子悬空，别的野兽就够不着它了。关于羚羊挂角的出处，最早见于《埤雅·释兽》：羚羊夜眠以角悬树，足不着地，不留痕迹，以防敌患。以智勇得安祥，是谓有羊。
羊的第三个象征意义：坚韧不屈。若在清晨的时候看到蓝蓝的天空中飘着羊群一般的白云，这是生命和幸福的象征。羊群在没有水草的荒野当中会顺从的跟随人走，顺天随人，具有温和与安祥的特征。羊的外表很温和，但是生命力很旺盛，忍耐力强，具有前进不止的特征。
羊自古性情温顺，羚角别番神韵，看似平凡，实则意志和才能都很出众。就像是一个人，能低调做事，但拥有强大的能力，也就极具了领导的才能。一个人能不断的提高能力，能像羊一样在哪里都有不服输的劲头，在事业工作上充满热情之心，忠厚直爽，无阴谋鬼计，就能让人放心与之交往，再加上一生靠着坚持之心，就一定能在职场展露头角。
3、科学的或是迷信的已被人们实际利用的好处。羊为火畜，性好刚，所以天寒地冻时，人们些喜食羊肉以御寒安性。羊与阳谐音，俗语说三羊开泰，就是取其红火之意，是祝福，又何尝不是最美好的期待啊。羊还与祥的音相近，因此羊成了风水摆件当中的吉祥物。风水羊摆件祛病减灾，摆放也有讲究，以成对或者三只一组为最佳，切忌单只摆放，否则起不到应有的效果。风水羊应设置在对应的房间内，才会对对应的运势有一定的影响。像家中有长期病患者或旧患绵缠不去者，可将此物摆放在床头，左右各一只，对健康必定有帮助。家里摆放风水羊，其实是可以为家里辟邪祛病的，可以去除家里的煞气，让家里的风气变得纯正，这样就能够让家里尽量避免痛病的缠身的减少痛苦，家人可得安康。而想要祛灾的话，摆放在中客厅是最为合适的。因为羊属和平之物，此物还可化解工作不如意，或减除小人口舌。将之摆放在工作台上，风水功效同样很强大。又因羊取赢音，风水羊也可以增加偏财。家想要招财的话，可以放在卧室的床头。
偏执皆是病，内外得相融。蓝仙骑羊，开泰之三阳，赐福万民鸿运。相信，相信，我们已然把善美深印。
踏歌饮蓝酒，世间能几何。红颜三春树，流年一掷梭。古人混混去不返，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。
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