一、飞禽,世袭制。
已经不知道多少代了,蜂王代代相传。虽然蜜蜂算不上飞禽,也还是长了一对翅膀的,就算名分不咋好,小小的昆虫而已,但也是属于天上飞的。既然属于天上的,那就随了飞禽更靠近天道一些。
蜂王采用的是世袭制。本来飞禽是要讲究血统的,人们叫做“龙生龙,凤生凤”。虽然蜜蜂的血不多,但肯定应该还是有的。
一代蜂王享用所有工蜂的甜蜜的奉献。
王的主要职责是孕育培养下一代。
孕育。龙生九子,子子不同,多了就不怕淘汰率。所以,繁衍,也只有繁衍,才会成为后来人王最重视的问题,三宫六院实际主要还是为了孕育。
培养。为了下一代也有蜂王的样子,他们自己必须吃最好的蜂浆,还要对后代悉心栽培。为了一个族群,他们有不尽的享用。有得有失,他们也是做出了巨大的奉献,蜂王就只能窝在自己所谓的皇宫,至于外面世界的锦绣山河花草虫鱼,与它们又有何相干?哪有几个像乾隆那样的,能好几次下江南的王呀?
所以,蜂王不断,才族群不灭。
二、走兽,丛林制。
陆地的走兽,一般种群不屑说。最厉害的要数狮子老虎了。
毕竟是到了陆地,地与天是截然不同。飞禽走兽,一个天上一个地下。天上的是世袭,到了地上那就不会再是世袭制,而是变成了丛林。
谁是王?谁厉害谁就是真正的王。所以丛林法则之下,王总是会在不断的变化。
三、人类,试行制。
地球上的人类,自然是不属于飞禽,也不归于走兽,更不是昆虫。人就是介于飞禽走兽之间,至于采用丛林制还是世袭制,也是一个弄不准。爹说爹有理,娘说娘有理,没有定论,所以说一直都是对两种传王位的试行制。
人类与土地靠的最近,本质上是最应该采用丛林制的,实际上也越来越是这样做的。
但人类秩序是万物之灵长,更敬畏的是上天。人类有灵性就有思想,就想要不断进步,想要成为更文明的种族。很自然的就智慧的选择了天上的法则,也就是王的世袭。
人类可没有飞禽那么单纯,世袭到了一定的年限,就会对文明的进步有所障碍。长此以往,人类文明就会倒退,甚至可能还会面临灭亡。于是就要推翻原先的王,开始造反。虽然这是朝政所最忌讳的,但一定也是无可避免的,历史的车轮滚滚向前,大势所趋,螳臂挡不了车。这是历史规律。
所以世袭,造反,世袭,造反,世袭,造反,才是人类进步该有的节奏。正像三国里面所说的,天下大势分久必合,合久必分。有时候,世道乱也不能说,就全是不好。大乱必有大治,乱是对行进道路上的一次次的纠正,就像开车选路是一样的。世道坏了,正是表明要有一个新的世道出现,新的世道一定会弥补前一世道的缺失。这就是我们平时所谓的不破不立,也叫旧的不去新的不来。如果是合奏曲的话,这本来就是很和谐的乐曲,有高音有低音等变化。如果一直都是一种声音,就会成为噪音。
易,天道也。
四、试行制,所用的手段。
就王道来说,是坚决要反对造反的。如何避免这种情况的出现?
采用的手段就是任命制,只有高高在上的权威,才会成为真正的天下之主,有主就会有奴,臣下是奴,黎民百姓更是奴。只要任命制存在一天,主奴阶差就会泾渭分明
而驭下的手段只有两个: 威逼利诱。
各种惩罚,各种吓唬,一个目的就是你要好好听话。制度纪律就是捆绑的绳索。这是对破坏者的极大约束。顺我者昌,逆我者亡,就是主上权威。
至于利诱,则是对建设者所运用的,就是你要给我好好干。名誉,工资,职称等等都是利,很多甜枣,就不信没你能不动心的。
如此手段,在西方叫胡萝卜加大棒。而中国则鞭是鞭,枣是枣,一条鞭子,一把甜枣,妥妥了。
如果是世袭制,任命制是很完美的。
不是世袭就应该用选举,而不能用任命。用了认命的话,就等于给了自私最好的舞台,自然而然就会贪官不断,污吏不绝。
如果是有任期的选举制,任命制的破坏会更加巨大。
制度,就如汽车的档杆,最能决定车速,和行车安全。机司朋友,技术再好,总还会有很多制约。什么样的制度,就会出现什么样的人。大局已定,大局是制,定是已阅。
世袭,任命。否则,选举。可好?
联系客服