一、飞禽，世袭制。
已经不知道多少代了，蜂王代代相传。虽然蜜蜂算不上飞禽，也还是长了一对翅膀的，就算名分不咋好，小小的昆虫而已，但也是属于天上飞的。既然属于天上的，那就随了飞禽更靠近天道一些。
蜂王采用的是世袭制。本来飞禽是要讲究血统的，人们叫做“龙生龙，凤生凤”。虽然蜜蜂的血不多，但肯定应该还是有的。
一代蜂王享用所有工蜂的甜蜜的奉献。
王的主要职责是孕育培养下一代。
孕育。龙生九子，子子不同，多了就不怕淘汰率。所以，繁衍，也只有繁衍，才会成为后来人王最重视的问题，三宫六院实际主要还是为了孕育。
培养。为了下一代也有蜂王的样子，他们自己必须吃最好的蜂浆，还要对后代悉心栽培。为了一个族群，他们有不尽的享用。有得有失，他们也是做出了巨大的奉献，蜂王就只能窝在自己所谓的皇宫，至于外面世界的锦绣山河花草虫鱼，与它们又有何相干？哪有几个像乾隆那样的，能好几次下江南的王呀？
所以，蜂王不断，才族群不灭。
二、走兽，丛林制。
陆地的走兽，一般种群不屑说。最厉害的要数狮子老虎了。
毕竟是到了陆地，地与天是截然不同。飞禽走兽，一个天上一个地下。天上的是世袭，到了地上那就不会再是世袭制，而是变成了丛林。
谁是王？谁厉害谁就是真正的王。所以丛林法则之下，王总是会在不断的变化。
三、人类，试行制。
地球上的人类，自然是不属于飞禽，也不归于走兽，更不是昆虫。人就是介于飞禽走兽之间，至于采用丛林制还是世袭制，也是一个弄不准。爹说爹有理，娘说娘有理，没有定论，所以说一直都是对两种传王位的试行制。
人类与土地靠的最近，本质上是最应该采用丛林制的，实际上也越来越是这样做的。
但人类秩序是万物之灵长，更敬畏的是上天。人类有灵性就有思想，就想要不断进步，想要成为更文明的种族。很自然的就智慧的选择了天上的法则，也就是王的世袭。
人类可没有飞禽那么单纯，世袭到了一定的年限，就会对文明的进步有所障碍。长此以往，人类文明就会倒退，甚至可能还会面临灭亡。于是就要推翻原先的王，开始造反。虽然这是朝政所最忌讳的，但一定也是无可避免的，历史的车轮滚滚向前，大势所趋，螳臂挡不了车。这是历史规律。
所以世袭，造反，世袭，造反，世袭，造反，才是人类进步该有的节奏。正像三国里面所说的，天下大势分久必合，合久必分。有时候，世道乱也不能说，就全是不好。大乱必有大治，乱是对行进道路上的一次次的纠正，就像开车选路是一样的。世道坏了，正是表明要有一个新的世道出现，新的世道一定会弥补前一世道的缺失。这就是我们平时所谓的不破不立，也叫旧的不去新的不来。如果是合奏曲的话，这本来就是很和谐的乐曲，有高音有低音等变化。如果一直都是一种声音，就会成为噪音。
易，天道也。
四、试行制，所用的手段。
就王道来说，是坚决要反对造反的。如何避免这种情况的出现？
采用的手段就是任命制，只有高高在上的权威，才会成为真正的天下之主，有主就会有奴，臣下是奴，黎民百姓更是奴。只要任命制存在一天，主奴阶差就会泾渭分明
而驭下的手段只有两个： 威逼利诱。
各种惩罚，各种吓唬，一个目的就是你要好好听话。制度纪律就是捆绑的绳索。这是对破坏者的极大约束。顺我者昌，逆我者亡，就是主上权威。
至于利诱，则是对建设者所运用的，就是你要给我好好干。名誉，工资，职称等等都是利，很多甜枣，就不信没你能不动心的。
如此手段，在西方叫胡萝卜加大棒。而中国则鞭是鞭，枣是枣，一条鞭子，一把甜枣，妥妥了。
如果是世袭制，任命制是很完美的。
不是世袭就应该用选举，而不能用任命。用了认命的话，就等于给了自私最好的舞台，自然而然就会贪官不断，污吏不绝。
如果是有任期的选举制，任命制的破坏会更加巨大。
制度，就如汽车的档杆，最能决定车速，和行车安全。机司朋友，技术再好，总还会有很多制约。什么样的制度，就会出现什么样的人。大局已定，大局是制，定是已阅。
世袭，任命。否则，选举。可好？
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