如果你对“对立统一、合二为一”的思维持完全认同的观点的话（至少得能够接受），那么接下来，我们就可以在一起，以这个思维为论据来聊聊“野性”的事了。
先思考一下，是不是“理性”得有一个对立面？看起来，它必须应该有，是不是？“理性”的对立面是什么呢?
我们假定“理性”的对立面是“野性”，当然这里指的是人的野性，不是指动物的野性——两者的野性用了同样的词汇但是内涵是不相等的。
如果我们通过规范、规程、教化以“理性”的原则、精神和标准，以及它赋予的责任、使命、权力要求我们全部“清除”干净了人的野性，那会是什么样子呢？
答案可能是灭亡。
因为，孤阴不生、孤阳不长，对不对？这是对立统一的典型推论，虽然就是阴阳思想的基本表述。我们在这里引用一下，刚刚好是一个合适的表达方式。
所以，我们就得把野性“请回来”，与“理性”一样也成为我们的座上宾才行。
只有在野性的映衬下，理性才有其价值，理性才有在对抗得以中完善和进化的可能。当然，还远不止这些，这些只是一个逻辑成立的表述。
野性并不代表野蛮（非文明、非开化），当然的确也是看起来不符合理性设定的规则，不然怎么会是对立的呢？但野性是使得人们在面临不可预知的、随机的、乃至生死存亡的挑战时，最有抗争力赢得挑战的精神和力量的源泉。
一般通常情况，大家看到我的文字时，我最不擅长举例子。因为，我根本没有例子，没有调研。
但今天，我可以选一个例子：任正非常常说的“狼性”不就是“野性”吗，华为的“狼性文化”似已深入人心，那么这不是很好地证明了“野性”的价值了吗？
理性的价值和作用则不再需要举例子。
可以是否得出和认同这样的结论了呢？即理性和野性是互相依存的，缺失一方都会导致另一方也将不存在。
理性如日，野性如月。一个照看白天，一个值守夜晚，而且他俩也都会经常开小差。
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