我夜里阅读《吴军数学通识讲义》，脑子里忽然回响起了“象数理”。这样，我试着照直了简单的去描绘一下他们之间的关系的可能性，尽量不使用任何专业的名词（实在避不开的、必须使用的除外）。
在易经中，“象”可以理解为“现象、迹象、表象”，使用的“实线、虚线”的“卦图”来表达某种现象的存在。在数学中，“图形”是在实践中分离出来的，并发展成了“几何学”——点、线、角、圆。也可以说就是这四个要素，以及五个公理，完完整整的构建起了“几何学”。所以，第一个映射关系表达式是：易经的象 ＝ 几何学的图形。易经中的数，我前面有过分享，就是命数、定数、气数、运数，概括起来就是一句话“因果和变化”。数学中的函数，讲的也是因果，而且是有逻辑算法保障（限制条件约束）的纯理性因果关系数学表达式——一个结果的变化是由很多个x变量的变化导致。所以，第二个映射关系的表达式是：易经的数 ＝ 数学的函数易经中的理，在儒家而言多是指天理，不可违背之规律、天定下来的规律——定律。数学中的理，我们知道是指公理，除此之外都是有条件的定理、定律、推论，其实也有人疑问：在数学体系中“公理是从哪里来的？”也相当于天定之律。所以，第三个映射关系的表达是：易经的理 ＝数学的公理。欧式几何的五条公理是：1、任意两个点可以通过一条直线连接。2、任意线段能无限延长成一条直线。3、给定任意线段，可以以其一个端点作为圆心，该线段作为半径作一个圆。4、所有直角都相等。 [2]
5、若两条直线都与第三条直线相交，并且在同一边的内角之和小于两个直角和，则这两条直线在这一边必定相交。
需要说明一点的是，这里的等号“＝”指的是概念范畴的层面，也指的的是两个对应概念之间的相容性、匹配性、同理性、统一性。但不能理解为可以完全一样的实体、对象。数学强调逻辑，易经强调逻辑吗？或者我们把逻辑的使用方法统称为“算法”，易经有算法吗？当然有，但不是逻辑的、不是数学的。因为不是逻辑的、不是数学的当然也就不是科学的，而问题是不是科学的就没有意义吗？显然，数学不能解决所有问题、逻辑也不能容易被完全发掘，也就意味着有很多问题在解析模型选择上使用数学场景会少，而使用易经的模型会多很多。对于不了解易经，或者不了解数学中的几何、函数、公理的人而言，我现在写的是一通胡说；当然，对于非常了解双方概念范畴的人，我也可能写的是一通胡说。愿意分享的初衷是，今天晚上我忽然生了这样的对应关系理解的想法，拿出来做交流探讨。
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