任何事，任何概念范畴命题，皆可做其逆向思考，这在一定程度上也符合反者道之动。所谓逆向思考，就是反着说、反着去想。
对实践出真知的逆向思考结论可能包括：（1）没有实践就不会得真知。（2）真知不根植于实践则是虚知、假知。（3）实践了，也不一定得到真知，也可能是虚知、假知。（4）真知真不真，只能由实践来检验，而不能是实践之外的其他。（5）不能被实践检验的真知，只能是先验的和超验的。
我们逐一展开聊聊。特别说明，这里不是讲道理，只是思维训练的一个案例尝试，日常中任何断言都有其逆向角度。
没有实践就不会得真知，这是原命题的直接逆返。它指明了求得真知的方法和路径的不可达性。关于这一点，理解起来容易，日常用作判定依据则较难。即，什么叫“没有实践”，本身是模糊不清的。
真知不根植于实践，则其是虚知假知，这是原命题的第二逆返。你说你是真知，却没有足够的实践环境土壤做支撑，则多半是虚知、假知。不是行当里的人，勿讲行当里的话——养猪的指导不了养鱼的。
实践了，也不一定得到真知，这是原命题的第三逆返。是说实践了，也不一定会出“真知”。这很好理解。但本质指向是，什么样的实践才会得真知。半途而废的，三心二意的，知难不进的等等的实践无真知可得。
某知真不真，只能由实践来检验，而不能是实践之外的其他。这是实践出真知的第四逆返。某知真不真，非由实践出来之后才可判断。哪怕对于满天飞的知识概念范畴等等，不经过亲身实践，知与行不合一，怎么学也难到位。
不能被实践检验的确实真知，可能是先验的或超验的。这是原命题的第五逆返。先验的是指在一切经验以前被知觉认识到的特性，有先天的形成经验的可能；超验的是为经验所不能达到，存在于认识之外而与认识无关的，不能用因果、属性、存在、不存在等范畴进行思考的东西。
只能想到什么多，或想出这么多。本身任何一个命题结论，又都会有其自身的逆返命题。如此，想法就变得五花八门。
纠结于文字游戏么，如何使得会有点意义呢？比如，为了“知”，我们该做自己能做的事，还是甘做自己不能做到的事？
再比如，面对“未知”，我们是想明白了再做，还是做了之后才知道想明白了？
如果把实践简化为“做”，又已知我们个体的认知边界之外的“未知”如此广袤无垠，通过以上的思考分析，可能，“做于知之前，知于做之后”是普遍现象，也即所谓敢创，敢干，敢试吧。去做，让改变发生。
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