不爽，人人都会生发。这事也不是新鲜事。总觉得自己是不爽的一方的时候，一定是已经遇到了我念的问题。
人的执念里面是有“一把尺子”的，发现找到它，可破执念试试看。这个尺子，是你自己定的长度，自己定的刻度，自己频繁地进行测度。还有用自己给自己量身打造的尺子去频繁的测量别人，怎么量怎么“歪”，一定是如此。
而万事万物，就有万个尺子。也有亿万人使用这些尺子测度。选择的尺子若失之毫厘则差之千里，测度的方法若失之毫厘则差之千里。问题不在于“因果”，而在于“发心（念）”。而这个念的问题，如此之根深蒂固，是外力外物无法拔除掉的。
把自己的念头打碎可以重生，把自己的念头打开可以进步。唯独若把自己的念头抱得紧紧的，一刻也放不下来，则是遇到的问题的真正本身。不爽如影随形，如芒在背。
没什么“念”是不可以放下的，放不下的是把自己给自己定制的“尺子”，用作了自己卡住自己内心的“锁”。拿执念给自己的心上了锁 ，也是所以谓遇到了问题。
天下最多使用的尺子就一个，是“得失尺”。使用此尺的终极目的是希望只得不失。后来，思想家发现有问题，就提出了一个调节的尺，即“舍得尺”。它试图告诉我们，得失一体两面，有得必有失、有失必有得。尺子名称只有一个，刻度、测度、结果的使用却因人而异，所以结果全部都是“主观念头”作祟。说起来的头头是道，但本质是是放不下的心心念念，所以说遇到了问题。
最需要的，表面上可以想到用“平衡尺”。儒家的中庸之道有这个意思，即求恰如其分，不持己念，拥抱各方立场，包括敌对面。但实际上，只要心中有“尺”，终将会成为心中的“卡子”、“锁头”。
若希望继续深入探究，解决真正的问题，那就是开头说的，打碎自己念头，打开自己的念头，海纳百川方有容乃大。天都容的万物，人心为什么要死死的被自己的“尺子”、“念头”卡住呢。
“无尺”行不行呢？即所谓无招胜有招，无为而无不为。似有探讨的空间，此处略去不表。
由心外无物、由究竟的实在，由终极的哲学底色，问题的生产者都是自己，问题的消费者也是自己，问题的解决者也是自己，问题在不在其实只关乎己。
任何锁都有钥匙，解决内部卡点。解决不了自己，就解决不了问题。自己心里着火了，是没有消防队员的，有的只是自己。若要总结的话，“放下自己”是根本的处方吧——而这个又是人人都知道的话。
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