李白是什么样的人？
很多人可能是受了《新唐书·李白传》的影响：“（白）往见贺知章，知章见其文，叹曰：'子，谪仙人也！’”也有人可能是受杜甫《饮中八仙歌》的影响：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”再说李白动不动就以酒入诗：“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。”“且乐生前酒一杯，何须身后千载名？”
因此在后人的印象中，李白既是诗仙，又是酒仙。
加之他豪放飘逸、雄奇俊爽的诗风，使得人们真的认为他就是“云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回”的仙人啦。
其实李白只是好酒而已，酒量应该没多大。杜甫说他“斗酒诗百篇”，也就是说李白喝了“斗酒”时的状态最好。那时的“斗”有多大呢？恐怕也就相当于现在一二两的小杯子。若以今天的“瓶”装酒比，带两瓶酒在身上，别人一眼就可以看出来的。据《史记》载：“良问曰：'大王来何操？’曰：'我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。”沛公随身带了一双白璧和一双玉斗，连非常细心的张良都没有发现，可见，“斗”不会太大。李白喝了“斗”酒就能诗性大发，恐怕扛酒之力也不大。
那么，李白是不是真的无拘无束，随心所欲，像仙人那么潇洒呢？恐怕也不能。我甚至认为，他酒喝得越猛，诗写得越狂，心越痛苦。仅择两句为证：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”（《将进酒》）；“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。”（《行路难》（其一））何其痛苦而又无奈，可见他狂放潇洒的只是外表。
这在另一首赠诗中更为明显。“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。”（《流夜郎赠辛判官》）乍一读，你会觉得他很狂，很牛逼，可细品一品，恐怕就能读出悲凉的意味来：昔日住在京城，当大明星，多么荣光，企业拉他搞代言、商家拉他做广告，名流们轮着请他喝酒，粉丝们争着请他签名合影……可以想见，那时的李白是挥金如土，吸粉无数，真是集偶像与实力于一身。但是，现在呢？“五侯七贵”再也不请他喝酒了，就连普通人看到他，恐怕也会指指点点，相互噘嘴：你看，你看，那个人不就是李白吗？“诗仙”怎么会混成这个样子呢？人未走，茶已凉。
如此，你是否读出了李白的伤感和无奈呢？是否为他感到难过和同情呢？是否颠覆了李白以往在你心目中潇洒自如、来去自由的形象呢？
至于他为什么在朝廷高层里混不下去。可能是因性格原因而不能被权贵所容，他的性格是不愿屈膝，不懂谦逊，不知道示弱装怯的。这在《梦游天姥山别东鲁诸公》一诗中有直接的表述：“安能摧眉折腰事权贵，使人不得开心颜？”他的个性是洒脱不羁，任性豪迈的。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”他得意常会忘形，得志往往张扬。官场本来就难得真友，像李白这种个性的人就更难招人喜爱了。
我这样说，并不是说李白没有朋友，不重感情。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”（《赠汪伦》）这是多深的友谊呀。“思君若汶水，浩荡寄南征”（《沙丘城下寄杜甫》）这对杜甫的思念得多深啊。“何时一樽酒，重与细论文。”（《春日忆李白》）这是杜甫忆李白的诗句，可以看出李杜两人的情投意合，情真意切。
可见李白也有铁哥们。但是，现实社会中，即使你与人关系再亲近，你背后的靠山再强大，也不能得意忘形，不可忘乎所以呀。在任何时代，都会有很多令我们看不惯的人和事，我们态度上可以装愤激，但处事上不可做过激；拳打炮轰只能在心里，不能在手上。不能以暴制恶（正当防卫和见义勇为不在此论），个人行为不能取代政府权力，即使别人该死，自有法律制裁他，你也不能用刀去杀。否则，一言不合、一遇不平就爆发，任何朝代恐怕都难太平。
而李白不是。据说，他“尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴”，这样的人，在现实社会中，恐怕是不招人待见的。是的，你是有才，但你也得掂量一下他人呀？俗话说，打狗还得看主人呢，何况打的还是睚眦必报的恶狗。即使是正直善良的好人，又有谁敢和这样任性使气、像公牛发飙一样猛冲硬挑的人亲近呢？
不客气地说，他的才商是天才，但情商恐怕还不如庸人。人际交往，我推崇儒家的“中庸”与“和”。有子曰：“礼之用，和为贵。”孔子曰：“道不同，不相为谋。”如果对方不是同路人，可敬而远之，少接触，但场面还是要维持；如果发现朋友行为偏差，可“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”不宜撕破脸皮，更不该当众羞辱。
所以，从人际交往的角度讲，李白的失意是一种必然。感谢李白给我们留下了那么多优美的作品，但同时也要当心重蹈他在团队合作方面的覆辙。
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