一直以来，大家都说蒲圻饶氏是从江西迁来的，我们的始祖千二公的父亲叫淑贞。真是这样吗？以前我也以为是这样，为什么？因为家谱上是这样说的。一直到前几年，看到了新的资料，才知道我们认了三百年的假祖宗！
一、家谱如是说
■①江西修水谱载：玉贞，又名淑贞，生于元大德丁未年（1307年）八月十三亥时，迁湖广蒲圻。(谱片见后）
蒲圻谱载：千二，宋宁宗嘉定十五年壬午（1222年）生。(谱片见后）
淑贞与千二是父子关系。儿子在宋朝，父亲却在元朝（唐→宋→元→明→清）。
1307－1222＝85，“儿子”比“父亲”大85岁。儿子能比父亲大吗？当然不能，只能说明是乱接的。
■②修水谱载：镇，生于宋宝庆三年丁亥（1227年）六月十六日亥时。
蒲圻谱载：千二，宋宁宗嘉定十五年壬午（1222年）生。
千二是镇公第五代，是镇的“玄孙”，镇是千二的“高祖”。“玄孙”却比“高祖”大五岁。玄孙能比高祖大吗？当然不能，只能说明是乱接的。
看了上面的结果，大家可能不相信，儿子怎么能比父亲大85岁呢？但这是从江西谱和蒲圻谱上抄录下来的，是白纸黑字的事实！
二、原因何在
大家不禁要问，为什么会是这样呢？其实道理很简单。
千二公迁蒲二百来年后，蒲圻才第一次修谱，已有八、九代人了。隔了这么长的时间，是从哪儿迁来的？远祖是谁？都不知道了。所以从首修到三修，都是从千二公开始的，没有千二公之前的世系，千二公的父亲是谁，祖父是谁，都不知道，谱牒文献上也没有说，既没有说我们来自江西，也没有说到叔祯。这从一修、二修序言上可以看出来（三修无序言）。一直到四修前，江西来了一个人，是收族的，说我们跟他们是一支的，给我们一本江西谱，并把千一、千二、千三这三兄弟都安在玉贞的名下。于是我们就按照江西的谱，加上了远祖世系（千二公之前的世系）。是在我们首修327年后插入的。距千二公迁蒲已有五百多年了。
这就是千二之前的远祖世系的来历。蒲圻的远祖世系是胡接的，远祖是假的，并不是真的。这从蒲圻饶氏宗谱上可以找到证据。
三、家谱存证据
■蒲圻四修谱序《饶氏族谱序》云：
康熙壬辰年（1712），同宗江右携谱牒来余邑叙族，诚有心哉，不惮艰阻者矣！一时先达多不礼焉。询其世次，则曰吾祖与伊同一派源。因续补其序，以示余族而去。乃逸其名而不传。徒令人寄概。(谱片见后）
意思是说，康熙年间，江西的饶氏宗亲带着他们的族谱来我县收族。问他的世次，他说我们与他是同一派源。因此补写上世系给我们看。我们就这样接上了江西的世系。
“因续补其序”意思是说，临时加上了世系。就是说，江西谱原来与我们并没有什么关系，为了对接世系，临时增加了关系。
这些叙述在五修时被删除了，但保存在外迁贵州普安的手抄家谱上（四修谱）。
在江西谱上，叔祯公、镇公等人都有具体的出生时间，而蒲圻谱上没有。
为什么要删了这篇序言中接世系的部分，并且隐去叔祯公等前辈的出生时间呢？是因为不能自圆其说，是为了掩盖乱接世系的过程。要是后人看到儿子比父亲大85岁，这本谱还有人信吗？蒲圻千二公等人的出生时间不能改，要改得代代往下移，只得将江西的出生时间抹去了，含糊其辞。所以四修后一删了之免得留下后患。其实这是掩耳盗铃。四修谱外传到了普安，他们保存下来了，一直到2018年，看到江西谱，并看到饶聪与饶治邦二公传过来的普安谱，才真相大白。
在媒体高度发达的21世纪，不比几百年前的明朝、清朝。我们现在能看到江西的谱了，把江西谱与蒲圻谱两相比较，年代的错误一目了然，才知道认了几百年的假祖宗。
还有，我们接的是江西分宁（即修水县）的远祖世系，但谱牒文献上从来没有提及江西分宁。
我们的家谱对祖籍有种种说法，有“临川·婺州说”、“进贤·介冈说”、“江西·洪都说”等等，五花八门，其中最多的是进贤，就是没提过分宁或修水。
只说进贤不提修水，是欲盖弥彰，防止漏水。怕后人去修水对谱。一对谱就穿包了！
四、为了根和源
■修谱讲究“有根有源”，不能是无根之木，无源之水。不然这本家谱就没有权威性。而要找到根源，谈何容易，甚至是不可能的。现在正好有一个收族的来了，瞌睡来了，正好遇上枕头，哪管真假，接上就皆大欢喜了。乱接远祖世系也是无奈之举，乱认远祖何止千百个家族！
中国家谱，通过几百年的整合，姓氏的各个支系，只是一个文化符号，一面旗帜，只是一种文化认同，早已不是一脉相承的“血缘总成”。
五、家谱照片
右下是江西修水1937年版三沙谱，载："玉贞，又名淑贞，生于元大德丁未年（1307年）八月十三亥时，迁湖广蒲圻。"出生时间记载清楚，但蒲圻谱将淑贞及以上各辈出生时间全都删除了，不然就漏水了。
右上图是蒲圻谱，载：“千二，宋宁宗嘉定15年壬午（1222年）生，元世祖至元20年癸未卒，寿62岁，葬胡家塘尾”。与江西谱上所载其“父”淑贞的出生时间1307年比较，儿子比其父亲大了85岁。儿子在宋朝，父亲却在元朝，这是关公战秦琼！
下页上图是江西修水谱，“镇，字秉安，号屏山，例授登仕郎。生于宋宝庆三年丁亥(1227年）六月十六亥时。同兄至宁居仁义乡大桥黄沙……”。蒲圻谱上镇的出生时间被删除了，不然玄孙比高祖反大五岁，就会漏水。
上图是从贵州普安回传的蒲圻四修谱。“康熙壬辰年（1712），同宗江右携谱牒来余邑叙族，诚有心哉，不惮艰阻者矣！一时先达多不礼焉。询其世次，则曰吾祖与伊同一派源。因续补其序，以示余族而去。乃逸其名而不传。徒令人寄概。” 记载了蒲圻接江西谱的事实。
六、深度论证
以上是从立柱看错误，从立柱上可以直接看出千二与淑贞非父子关系，一目了然。还可从江西谱牒文献上看出错误，从另一方面对淑贞与千二非父子关系进行多层论证。
①修水饶氏宗谱载元泰定元年甲子由祝彬撰《忠臣传》节选：饶鉴，字秉明，号月湾，......闻元逼宋入海，扰乱中华，徙居于宁，......仆地而殒。
饶鉴是镇公的亲大哥。鉴、錡、镇是嫡亲三兄弟，出生时间不会隔得太久。从鉴公的年代可以看出镇公的年代是宋末元初。
1279年3月19日，崖山海战失败，陆秀夫背负刚满八岁的小皇帝赵昺（炳）从战船上跳海而死，南宋至此彻底灭亡。“闻元逼宋入海......仆地而殒”，意思是听到宋朝皇帝被元寇逼入大海（的消息）,鉴公倒在地下悲愤而死。此时是宋末元初。
就是说，鉴、錡、镇三兄弟出生于宋末，千二公出生的时间也是宋末。他们是同时代的人。
②修水《三沙重修宗谱序》云：我修水三沙始祖宾公世居临川，生子三，长曰鉴公，次曰錡公，三曰镇公。宋末兄弟避元寇来宁，誓以逢沙即止。
“宋末兄弟避元寇来宁”，“宋末”，宋朝末期的意思，“避元寇”是躲避元（朝）寇。这说明鉴、錡、镇三兄弟是宋朝末期人，而千二公也是宋朝末期人，他们是同时代的人。
谱上千二与鉴、錡、镇隔了五代人，而他们是同一时代的人，出生、死亡的时间不相上下。
因此，千二公与淑贞公的曾祖是同龄人，不可能是淑贞的儿子。
七、结论
■蒲圻饶氏的始迁祖是千二公，千二公生于南宋末期，这都是可考的、可靠的。千二公是从哪里迁来的，他的前辈是谁，我们都无法得知。“祖以知为断”，“不知者不记”，弄一些假祖先，让真祖先九泉之下欲哭无泪，不如不要假远祖。
《礼记·曲礼下》曰：“非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀无福。”虚设、供奉、祭祀假祖宗，是不应该的，是得不到祖宗阴庇的，是得不到福泽的。
虽说我们的真远祖无法得知，但也不让假远祖占其牌位，夺其香火，这才是真正的尊祖敬宗！
本次打印时间 2022-11-27 8:43:10
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