《序卦传》说：“以喜随人者必有事，故受之以蛊。蛊者，事也。” 意思是：因为愉悦高兴而跟随着别人的后面走，自己不用去开拓，不用动脑子，只需要跟在后面走就行了。长此下去，就会因循守旧，苟且做事，坐失良机。各种各样的事故就会接踵而来。这就是随卦之后是蛊卦的原因。蛊，就是事故的意思，由长期的弊病累积而形成的，难以治愈的事情，就叫做蛊。
蛊卦，讲的就是消除积弊。《杂卦传》说：“蛊，修饬（chì）也。” 意思是说蛊就是修复弊端，革除积弊。（饬与治同义。）
蛊卦的卦象，上卦为山，下卦为风（巽)。山下有风。
风本是流动的，气流的流动带动寒暑的往来，促生万物。
但现在的风进入了了山下，闭塞停滞了。不流动就会腐败。这跟水不流会变臭一样。这就是蛊败，不是一天两天的事情。
卦辞：蛊。元亨。利涉大川。先甲三日，后甲三日。
卦辞说：革除了疾弊，最为通达，可以渡过大川大河。先讨论（大辩论)三天，紧接着的后三天里开始实施变革。
蛊，为长久积累的积弊，是几年，十几年，甚至上百年所形成的弊端。纠正和革除了积弊，所以“元亨（最为通达)。过涉任何大河大川都没问题。
“先甲三日，后甲三日”：意思是：在要克除积弊的前三天，向众人提出来弊端的所在及危害，让所有的人大辩论。三天之后，方案定下。趁热打铁，在来下的三天里，将改革方案彻底的推行开来。
《康熙字典》说：“甲，言第一也”。卦辞的“先甲三日”，应为前三日提出要改革，并拿出方案来。让所有的人大辩论，实行民主。这符合改革之先的大辩论步骤。
《康熙字典》又说：“甲，草木初生之莩（piǎo）子也。”是说：“甲”是草木种子外面，包裹种子的一层薄白皮。种子发芽之时，都会破甲（壳)而出。卦辞的“后甲三日”，为后三天，即可推行（破甲)改革。
历史上的商鞅变法走的就是这种先大辩论，再实施变革的。现在的变革也莫不是如此。（商鞅变法的细节，详解第四十九卦：革卦)。
《彖》曰:蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊“元亨”而天下治也。“利涉大川”往有事也。“先甲三日，后甲三日”，终则有始，天行也。
《彖》说：蛊卦，刚强着在上，柔顺着在下，柔顺而止，这就是蛊卦的卦象。蛊卦讲的是革除积弊，革除了积弊，就“元亨”（最为通达)。从而达到天下大治。勇往直前，大江大河都能涉过。革除积弊，积极革新。前三天提出方案，民主进行大辩论。三天后，紧锣密鼓的推行方案。革除积弊要有始有终，不可半途而废。只有“天行健”勇往直前的人才，才能办的到。
“往有事也”：前往积极革除积弊（或革除事故)。
“先甲三日，后甲三日”：前三天“言为先”，就是充分民主，让所有的人发表各自的见识，要不要革除弊端。后三天（破壳)，雷厉风行的开始推行革除积弊的行动。
“终则有始，天行也”：革除时弊，必须坚决贯彻始终。而不是虎头蛇尾，甚至不了了。要象天的运行一样有始有终。
《象》曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。
《象》说：风停滞在山下，这就是蛊卦的卦象。君子由此领悟。要鼓动起民众，努力有所作为，教化民众，培养道德。
风堆积在山谷里不流动，就会变成瘴气。人吸了瘴气就会中毒，甚至送命。这就是蛊卦的卦象。“盎自内生”。在内部郁积不能宣发，久而积聚成蛊。如同风在山中不动一样，而成瘴气。要设法让风动起来。
出乱子了就要治。这乱与治本出同源，因此，要教化民众，振奋起民众，纠正时弊，努力有为动起来，革旧鼎新。这样蛊的局面就可以得以治理。
断：
问时运：目前好运刚来，必须努力振作，才能改变旧面貌。
问商业：蛊为败坏，要防止货物堆积败坏。
问疾病：为毒症。
问诉讼：被人蛊惑而起讼，赶快停止。
问婚姻：蛊为内乱，因而防有男女私情。
问失物：已败坏。
问出行：山下有风，或者出行为大风所阻。
问胎孕：蛊为败坏，防胎有异样。
【实例】本实例来自于《古筮考精选》：
战国时期，秦穆公欲攻伐晋国，令卜徒父占了一卦。卜徒父说：“吉。涉河，侯车败”。意思是：吉祥。适宜过大河。侯之战车会损坏。
秦穆公疑惑，追问了一遍。
卜徒父回答说：“这是大吉。经过三次失败之后，必能擒获晋国国君。占问此事得到蛊卦，其辞曰：'一千乘战车三次驱驰，三次驱使之余，必能擒获领首雄狐’。雄狐指晋国的国君。蛊卦的内卦为我为风，外卦为彼为山。现秋风正得时，吹落山上的果实，吹折山上的树木。为我克“晋国”。果实落尽，树木伐尽，晋国必败，还等什么？
此例的断词大概出自其它种类的“易”，在古代，“易”不止一种。可能有好几种。
初六：干父之蛊，有子。考无咎，厉终吉。
《象》曰：干父之蛊，意承考也。
初六说：纠正父亲遗留下来的积弊，这才是个好儿子，使亡父不受世人的责难，这样做虽危险，但最终是吉祥的。
《象》说：纠正父亲遗留下来的积弊，意在继承亡父的心愿，发扬光大。
“干”：是纠正的意思。
“考”：人死后称考，指过世的父亲。
“考妣”：为过世的母亲。
历代的革新，革除积弊，都会受到抵制和诟病。因为那些旧臣们在此之前，捞到了很多好处，现在要各处以往积累下来的弊端，无疑是要革除他们的既得利益，这跟要了他们的命一样，因而群起抵制，诽谤改革。
但革新是历史所趋，不改革，不革故鼎新国家就会灭亡，所以说“厉终吉”，是说虽危险，但最终吉祥。
“意承考也”：父辈的心中都有一个伟大的强国心愿，但终未实现夙愿。作为儿子，志在继承父亲的遗愿，实现父亲未完成的心愿。但历史在前进，不革除弊端，国家就会面临灭亡。
应励精图治，光大前人的事业。吉祥。
断：
问时运：刚交好运，应励精图治，光大前人的事业。吉祥。
问商业：振兴旧业，必能多获利益。
问家宅：为祖上留下的旧宅，应重新改造才吉。
问诉讼：以前不能申寃，现应该上诉，没有灾难。
问疾病：虽威胁，但无妨。但没有儿子的，占到此爻，就不利了。
问婚姻：还不错。
问胎孕：生男孩，并能振兴家业。
九二：干母之蛊，不可贞。
《象》曰：干母之蛊，得中道也。
九二说：纠正母亲的积弊，不可过于追究。
《象》说：纠正母亲的积弊，应持中庸之道。
在古代，母亲负责主持家族内部的事情。因为古代不允许女人干政，因而由母亲的过错造成的困难局面少之又少。即使有，也是家族性的。因此，对母亲的过错造成的时弊，不可过于追究，以免伤了亲情。
《象》说：蛊，不是一天两天形成的，是久积而成的。因此，治蛊要分步进行，不能急于求成，但得坚决。不过，对于母亲的过错造成的困难局面，应以柔中有刚的策略，宽缓处理，不可强硬，不可过于追究。
断：
问时运：目前将就调剂为贵。不可草率。
问商业：有旧债问题，宜宽缓处理，不必过急。
问行人：后日可以归来。（到五爻时）。
问失物：能得到。
问婚姻：得好媳妇。
问疾病：为内热。秦国时期的名医和医说：“近女室，疾如蛊，淫溺惑乱之所生也。在《周易》风落山为蛊，淫则生内热，蛊惑之疾。（风落山为蛊，有淫乱之象。）
【实例】本实例来自于《高岛易断》：
某友人来说：他的一个亲族，在横滨开店挣了几十万。他的妻子死了，他又娶了一个艺妓，并为他生了一子，今年才十岁。
他死后，因儿子小，就由母亲操持店中之事。母亲与伙计共同经营，日久生情，便开始私通。并全权交给伙计打理。
亲族们为此不高兴。于是，伙计便要求分一半的财产。此事难以处理，请为这事占一卦该怎么办？
筮得蛊卦，变爻九二。
断卦说：蛊卦上下卦象征幼儿寡母。风落山下，有淫乱之象。现占得九二爻，九二爻说：“干母之蛊不可贞”。现在所有的亲戚们插手，必定使事情更严重。爻辞说处理此事不可用强，不可过于追究。他的儿子长大后自能解决母亲的问题。现在还不是时候。
后来，此事就依爻辞来处理了。
九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。
《象》曰：干父之蛊，终无咎也。
九三说：纠正父亲遗留的积弊，受到了一些人的指责（责难)。但没有大的灾难。
《象》说：纠正父亲遗留的积弊，最终不会有任何灾难。
九三阳爻刚位，就是说，九三在纠正父亲的历史遗留过错的过程中，手段过刚，矫枉过正，手段、方法激烈了点，因而受到一些人的指责，（这就是“小有悔”)。
由于九三爻阳爻刚位，为刚正的君子，动机纯正，故不会有什么大的过失，最终没有任何灾难。
断：
问时运：目前手段过激，应改进。终有成就。
问商业：应重操旧业，革除积弊，与时俱进。或许会有小损失，但一定会得大利。
问失物：虽得到，有口舌之争。
问疾病：无妨。
【实例】本实例来自于《高岛易断》：
某公司的经理来访，占公司的气运。筮得蛊卦，变爻九三。
断卦说：蛊，本为气滞山里不流动所致。在公司为事业不振。
现占得三爻，应革除积弊，鼓励员工勤勉努力，先维持公司的气运，到后年五爻的时运时，就会得大利，公司气运一定会兴旺。
六四：裕父之蛊，往见吝。
《象》曰：裕父之蛊，往未得也。
六四说：不纠正父亲遗留的积弊，往前行的路会越来越小。
《象》说：不去纠正父亲留下来的积弊，往前行不会有任何收获。
六四阴爻柔位，柔弱。无力有所作为，苟且循旧，无力改革，只能坐视蛊败的发展。蛊败越来越严重。作为儿子，无力革除父亲遗留的历史弊端，必会受到人们的批评指责。时弊不纠正，国家就不能有任何发展，未来不会有任何收获，不会有任何希望。
断：
问气运：气运平常。由于一味因循守旧，最终导致自我贻误而一事无成，终以失败告终。
问商业：因循守旧，不知革新，长期下去难以得利。
问家宅：旧业虽丰厚，但难保未来。应革新。
问疾病：外形看似正常，其实疾病已久，如不赶快救治，就无法治了。
六五：干父之蛊，用誉。
《象》曰：干父之蛊，承以德也。
六五说：纠正父亲遗留下来的积弊受到称赞。
《象》说：纠正亡父的积弊，受到人们的称赞。因为他继承了父亲的德行，以德行事，以德纠正时弊，拨乱反正。以德服人，以德治天下。
六五相当于是继承皇位的幼主，是有德性的柔顺之君。（颇有周文王的风范，周文王继承王位时，本就是个幼主)。
断：
问时运：时运虽处于衰败之时，但只要能自我振作，就可以立身扬名。
问商业：旧业虽不很理想，经过一番改革，一定会得名利。
问家宅：主上遗产不丰，但却能光大前人的事业。
问疾病：请名医治疗，能治愈。
问婚姻：名门望族。
上九：不事王侯，高尚其事。
《象》曰：不事王侯，志可则也。
上九说：拨乱反正完毕，一切走上正道，功成身退。辞去王侯之职，超然远遁。
《象》说：功成身退，超然隐退，值德世人效仿。
革除积弊，拨乱反正，到六五爻就完成了。到了上九爻，就是功成身退了。
上卦为山，上九爻居山之巅。下卦为巽为花木，震有山林之象。就是说上九功成身退，院居山林让位于后来人。
《象》说：“志可则也”。就是上九堪称世间的楷模，值得世人效仿。
这一爻最有力的佐证，就是大政治家，军事家，改革家邓小平，在中国的危难关头，肩负起国家重任，拨乱反正。当一切都走上正道后，功成身退，辞去所有的职务，超然隐退，让位与后来人。
“不事王侯”：为辞去王侯之职。
断：
问时运：该到退隐之时，一定要见好就收。
问股价：目前价格已到高位，即刻放手。
问疾病：蛊卦为八大归魂卦之一，问病占到上九爻，并站到上九爻，本年为命限。
问婚姻：上九六五阴阳相比，天作之合。
问商业：利行商，不利坐商。
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