第五卦 水天需卦

蒙卦之后是需卦，就是说启蒙之后，智识大开，就会跃跃欲试，盲目燥进求发展。因此，蒙卦之后是需卦，就是给予冷静处理，等待时机，不必着急。

需卦的卦象是上卦为水，下卦为乾天。意为天在下雨，作为无比强大的天也不得不等待，所以卦名取需。“需”字的发音和意义取自下雨的“嘘嘘”声。

《彖传》说“需，须也。”就是指下雨的嘘嘘声，古代的需字就是这样写的“

上为雨下为天，意思是天在下雨，外面有险，谁还在往外跑吗？

         

如果有济世之才的君子占的此卦，就表示未到施展抱负的时候，应向诸葛先生一样，安于卧龙山，静待时机。

卦辞：需。有孚，光亨，贞吉。利涉大川。

卦辞说：需卦，很有诚信，光明通达，适宜守正待时，吉祥。能涉过大江大河。

       

《彖》曰：需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。“需，有孚，光亨，贞吉”，位乎天位，以中正也。“利涉大川”，往有功也。

《彖》说：需，就是下雨的嘘嘘声。是说威胁在前面，需卦有刚健之德，因而不会陷入到穷途末路的地步。需卦，有诚信，光明通达。守正待时就会吉祥。九五中正，可以渡过大川大河。前往就会建功立业。

“需，须也。”需卦的卦名，是取之下雨的嘘嘘声。意思为下雨天你还往外边跑吗？需要等待雨停了。

“险在前也”：《易经》的上卦，都表示外面（或前面）的事情。下卦代表内部或者是代表自己。需卦上卦为坎水，古人认为水是很危险的，就是现代人同样觉得水是危险。所以说险在前面。

“刚健而不陷，其义不困穷也。”在《周易》系统中，只要二、五两爻是九二、九五，这种刚中的情况的卦，最终都不会被困到穷途末路的地步，都会走出困境。

 

《象》曰：云上于天，需。君子以饮食晏乐。

《象》说：需卦，是云上到天上还未变成雨，因此需要等待。君子由此领悟，此时需要安静地等待，该吃吃该喝喝，静待时机。

【注意】：“晏乐”，不是声色犬马，纵情逸乐。而是在等待这段期间要充实自己的才学。另外还应注意的是，处于需卦的时运，要坚持一个字“敬”字。因为人在等待时，容易焦燥、脑子发热、出口伤人。

断：

问胎育：下卦为我为天，生男孩。

问经商：不适合行动，静待时运到来。

问功名：风云际会还未到，要等。

问疾病：放宽心饮食晏乐，自然愈痊。

 

初九：需于郊，利用恒，无咎。

《象》曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎，未失常也。

初九说：在郊外等待，适宜守常不动，没有灾难。

《象》说：在郊外等待，是因为他不会去燥动，犯难涉险。守常不动没有灾难，是他没有失去常规理智。

上卦(外卦)为外面。需卦的上卦为坎险，就是说外面有危险。而初九离上卦最远，如在郊外。卦是由下向上发展的，越往上推进，离上卦越近，因此，初九应守恒不动，就不会犯险，就没有失去理智。

占到初九爻，不可行动，动就有灾。需要等五、六天，或五、六个月。直到五爻的时位之时，为时机成熟，才可以行动。

断：

问胎育:下卦三个爻都是生男孩。

问功名：时机不到，等！

问经商：应待机而动，等为上策。

问疾病：在郊外等待无咎。因此安静地在远的地方静养，就没有大害。

 

【实例】本实例来自于《高岛易断》：

一个朋友，看到一家公司的宣传说，利润丰厚，就想入股。但又担心有风险。请占一卦。得到需卦，变爻初九。

断卦说：这个公司现在的诱人宣传只是个投资陷阱。投资股票讲的是时机，现占到需卦初爻，就是不宜动，要静观，等时机。因为现在去投资的人都会被套。

五爻为需卦的主爻，到五爻之时，才是行动的时机。到那时，股价大跌，现在被套的人，到那时都会割肉抽资离场。对一个公司来说股价大跌，跌到谷底就是一场灾难，所有的人都会抽资离场。这时就是最好的买入机会，之后股股价就会渐渐走强。一爻为一个月，五爻就是五个月。五个月后是入场买股的最好时机。

果然，五个月后，该公司股价股大跌，之后逐渐回升。

 

九二：需于沙，小有言，终吉。

《象》曰：需于沙，衍在（yǎn）中也。虽小有言，以吉终也。

九二说：在沙滩等待不动，虽有小的灾难，但最终吉祥。

《象》说：在沙中等待，已感觉到其中的危险了。虽会受到点恶言中伤，但最终吉祥。

上卦坎为危险。按照距离上的远近划分，初九爻（在郊外)离得最远，也离危险最远。九二爻（到沙滩了。大海边都是沙滩)离危险近了，已感受到危险了。（沙中含水叫衍)。九三就是泥了，水和沙滩之间就是泥，就是危险贴身了。

九二处于下卦中位，有中正之德，能刚柔并济，足以平定险难，但却与应位九五同性，敌而不应。上面没应援，只好居中不动，这是善于等待啊！

九二为重臣，在大险当前之下，他却纹丝不动。别人就会对他口出恶言，中伤他。但九二却能静待不燥，还与这些人和解，故说“终吉”。

断：

问经商：需要等待时日，终会吉的。虽有口舌之争，但无害与商。

问时运：“需于沙”，应从容等待。

问胎孕：生男孩。

 

【实例】本实例来自于《高岛易断》：

某友人借钱给一个商人，过了期还没归还。去信催促也没有回音。所以，他要亲自去那个商人那里。故先请我占一卦。筮得需卦，变爻九二。

断卦说：需卦，为坐等时机，不要亲自去那里。需卦本身就“有孚”（有诚信)。可知对方不是故意拖延，而是商业上遇到了意外的麻烦。“小有言”，指受到别人的责难，因此推断他遇到了麻烦。四个月后，等到第五爻时，对方一定会归还借款的。

友人相信了这一占断，没有前去。后来过了四个月，事情果如占断的一样。

 

九三：需于泥，致寇至。

《象》曰：需于泥，寇在外也。自我致寇，敬慎不败也。

九三说：在泥中等待，来了强盗。

《象》说：在泥中等待，寇（或灾)在外面。强盗是路过的，对他们象敬鬼神一样，敬畏小心，避而远之。赶快走，赶快躲避。

如图所示。九三爻已是和上卦的坎险接触了。坎为河水，水是流动的，因而说“寇”是路过的，不是我引来的。

因此，占道此爻，赶紧躲避，藏起来，让强盗撞上就没命了。

断:

问时运：灾在外，不可行动。

问战事：寇在外，赶快躲避。就能立于不败之地。

问经商：危险就在身边，遇事三思。

问功名：“需于泥”，险在身边，不动无灾。还求什么功名呢？功名没求成，恐怕灾祸先致了。

问婚姻：九三爻的应位是上六。“致寇致”（把强盗引来了)说的就是应位上六。

问家宅：九三居于危险之地。所以说家宅必在离水近的危险之地。赶快躲避。

 

【实例】

2017年春。在火车上，一个美丽的中年女人知道我会《周易》后，让我给她占算一下，她这次回老家，准备买一个亲戚的房子。能否买？

我让她说出三组数字，以数字卦起卦，得到需卦，变爻九三。

我说：需卦的九三爻说“你自己引来了强盗”。需是等待的意思，目前不适合买，需要等几个月。

她说：“是我自己的亲戚，怎么会是强盗呢？”

几个月后，国家面对中国的楼市，出台了“房住不炒”的方针，房价应声而跌落。不知那个女人买了没。如果她买了，房价大幅下跌，她就会亏损一大笔钱，这与被强盗抢走又有什么区别呢？

 

六四：需于血，出自穴。

《象》曰：需于血，顺以听也。

六四说：在血泊中等待，死里逃生，从穴中出来。

《象》说：在血中等待，能从穴中出来，是因为六四能顺从听话，顺应需卦的不动、等待原则。

 

坎卦，被称为血卦。六四已在上卦坎中，故说六四在血中等待。

卦是由下往上行的，六四之下是强大无比的三阳爻，上冲直逼六四，力量之大，六四不免流血。好在六四阴爻柔位，听话。上有九五庇护，下有初九正应，故六四能从血泊中走出来。

断：

问时运：时运多险，顺从可以避险。

问经商：“出自穴”，有地下开矿之象，吉。

问疾病：为气血问题，无大问题。

问胎孕：生女孩。有难产之象。血，不是好兆头，为剖腹产。

 

【实例】本实例来自于《高岛易断》：

明治十九年，我的一位朋友来占卦说：“我女儿现难产，命在旦夕，希望占一卦问吉凶。

筮得需卦，变爻六四。

断卦说：需为等待的意思。一爻到五爻都需要等待。到上六爻就无可等待了。占到需卦，一切按这个易理行事。

现占得六四爻，六四爻以阴柔临危险之地，在血泊中等待。显然是难产之象。六四居杀伤之地，流血之地，此血不是正常的血，是外伤之血，为剖腹产之血。应请外科医生尽快做剖腹产手术，不可抱侥幸心理，延长待产时间。到上爻“入于穴”的时候，母子就都难保了。

友人听了这一占断，马上告诉医生手术，结果胎儿死了，母亲幸存下来。

 

九五：需于酒食，贞吉。

《象》曰：酒食贞吉，以中正也。

九五说：在酒食中等待，行端走正吉祥。

《象》说：在等待的时候，在饮食上能守正道，是因为居中守正。

九五为本卦的卦主，阳刚中正。但九五之尊的君王，目前身处险难的血卦之中。时势如此，他也不得不等待。不过好运即将来临，应以乐观的态度，放松的心情，好吃好喝的心态去等待。

为了避免流于声色犬马，故爻辞以“贞吉”加以警示。意思是在等待的日子里，要以勤勉自励，不可放纵自己以声色犬马。

断:

问功名：“酒食贞吉”，有与朋友分享之象。

问经商：经营的是与酒相关的商业，收入不错。

问婚姻：酒食同乐，为婚姻庆贺。

 

【实例】本实例来自于《高岛易断》：

某人去拜访某个高官，便来占问，是否会接待他。

占得水天需卦，变爻九五。

断曰：你会受到热情的款待，有酒有食。

后果然应验。反馈说受到晏请。

 

上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。

《象》曰：不速之客，敬之终极。虽不当位，无大失也。

上六说：进入洞穴，有不请自来的三个客人到了。尊敬他们，最后吉祥。

《象》说：不请自来的客人到了，尊敬他们，最终吉祥。上六阴爻柔位，本身位置很正当。但他乘刚九五，故说他不当位。除此之外，没有任何过过失。

 

      

整个需卦，都在等待上六。上六是个连天都在等待的人。“坎、穴”说明上六隐居在一个幽静之所。三位不请自来的客人突然造访。对他们以礼相待，尊敬他们，最终吉祥。这不是后来刘关张三顾茅庐的场景吗？

其实三位不属之客，是上六有意在等的人。拿孔明先生来说，虽隐居隆中，但却密切在观察着天下时势的变化。他知道曹操拥兵百万，手下谋士战将上千，他如果前去投奔，不会受到曹操的重用。再说东吴孙权，已历经三代人，也是谋士猛将满门庭。他若前去投靠孙权，同样不会受到重用。而距隆中较近的荆州刘表，不是成大业的人。只有刘备才是诸葛亮要等的人。刘备是个能成大业的人。且刘备的将少兵少，身边也没有得力的谋士，还没有立足之地。刘备也正渴求谋士，以图天下，是个明主。

断：

问征战：上六为守要口之将，但却被人攻上来，再战已无意义，不如以礼相待，求和解。“敬之终极”。

问时运：上六已到出山之时，有不速之客来访。

问经商：有很多的买主，以礼相待，价格适中，即刻出货。

问婚姻：婚姻和睦。（上六也有正应。）

问疾病：上六“入于穴”，这不是好兆头，穴为墓，大凶之象。占病凶。

 

【实例】本实例来自于《高岛易断》：

有一友人的妻子得了癌症，来占生死，得到需卦，动爻上六。

断卦说：上六有“入于穴”，这是入地，大凶之兆。

需卦为坤宫八卦的第七卦，为游魂卦。就是魂已离体游荡，天命已绝。只是等待时日罢了。“入于穴”，是说魂无处可去，又回来魂归本位，她必死无疑。

后来没几天她果然死了。

 

【实例】本实例来自于《高岛易断》：

1883年报纸报道，俊才中野梧自杀。我惊讶这件事的意外。以他的才学怎么会穷困到如此地步，切死因不明。正好有个友人来聊天，谈到此事，并为他的死因不明感到奇怪，让我占一卦。筮得需卦，变爻上六。

断卦说：中野梧从事商业，需卦的上六爻说“入于穴”，符合“入于穴”的商业大概是矿山啦！“有不属之客三人来”，为他开矿欠下巨债，遭人追债，无法可想而自杀。另外，需卦为游魂卦，表示他的魂已出窍。

后来的传闻和实事，果然证实了这一占断。

 

【实例】本实例来自于《高岛易断》：

一天，一友人来说：“我的小儿子在京都某商人手下做事，已经很久没有消息了，我很忧虑，请你占一卦”。

筮得需卦，变爻上六。

断卦说：需为等待的意思。需卦上卦为中男，下卦为老父，象征老父盼儿归。现占的需卦的上爻，上爻说“入于穴”，想必你那儿子与三个同事流连往返于花街柳巷，沉溺于女色，一时不想回来。现占得上爻，上爻已到需卦的结束的时候了。因此说，本月末，你的儿子一定会和同事回到家中。

事情果如占断的一样。

【注】：爻的应验随时随事变化，不可拘泥。像以上的例子“入于穴”一语，只有活用，才能体现出它的灵变。读者应玩味这一点，其它各爻，也都是这样，学易之人不可不知。