禅悦为食之理

    禅越为什么可以为食，很少有人说明内在的道理，领悟《易》，打算说一下自己的领悟。

    不管男女，人身自有阴阳，不止是人，万物皆有阴阳，阴阳只是一气的化现而已，是生命的表现形式，一般的凡夫俗子不能让自身的阴阳相媾和，只能与外在的阳或阴媾和，延续生命，是为自身阴阳所限，不能突破分段生死，只能被迫轮回。修行人参透阴阳之义，生死之理，澄心遣欲，让自身的阴阳媾精，突破先天定数，化掉自身的寒浊之气，挖掘出自身蕴藏的光明与能量，就可以突破分段生死，更何况是以禅悦为食的小儿科之事。

   在先天八卦中，震埋于东北，巽位于西南，这在先天八卦中是无生之卦，因为，震在左，为天之体，天以施为德，震先天无位，即柔且弱且枉，故隐而不显，静而不行；地以受为德，巽风，地气变之终也，其性刚，无所生，故不用。震为三，三者，阳之终也，巽为八，八者，阴之成也，先天不交故如此。先天，终于二也，二即阴阳，先天止于二则不能复一之性，不能复一之性则阴阳离别，数尽则不能免乎死。

     若要不死，复一之性则必须由后天返先天，让自身之阴阳媾精，合而化之，化尽后天，则先天一性自复。如何化性，断欲、自足、清净而已。先天之巽不生，以其不用故也，用则其用弊尽显，显则露，露则方见其在下一阴之昧，昧显则能化。天阳有尽，以其无所用故也，用着其数必不足，不足震方能立，以继乾而为后帝，其体之枉方能矫，矫则生火，以增乾之气数，寿数自延。修行乃继乾之性，乾之性一，一即生生不息之性也，继一之性即修行，即复先天之道。故六祖曰：有道者得，无心者通。老子曰：天道不亲，常与善人。西南方者，地昧显现之方也，于时主六七月之中也，化于申时，昧去正显，故七月中为鬼之节也，鬼悦于申时。天地之正气在东北，故春雷始于东北，青龙出于东北，二月二，阳气长，三月清明之气以立，故阳成于三，清明节在三月。三月三风筝节，以庆祝阳气升天。天地交则阳气增，而阴气消。上半年主乎阳气，阳气赢，故一月赢一日。下半年主乎阴气，阴气缩，故一月消一日。阴阳均为360，阳赢，故日一周366日，阴主缩，故月一岁354日。故三岁一润，五岁再润，而十九年七润。

   由阴阳而非，而复先天之一性，其理尽在洛书之中，三五之道，错综其数，阳生阴长，待阳之用尽显，阴之昧尽化，则性自复矣。阴阳通乎一性，阴非阴，阳非阳，阳可化为阴，阴可复于阳，则宇宙即吾心，无心即宇宙。身归心，心归性，性无生，觉矣！