在《易》之八字命理中，十二地支之间存在着六合的作用。即子丑合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳申合水，午未合土。没有人清晰地阐述地支六合的理论来源，只是查阅到零星的提示：是太阳在天球上的位置以及北斗星的指向，共同决定的了地支六合。只是不肯说透，我们经过长期的思考和参悟，忽得灵感，所以今天就打算把地支六合理论说透彻。
地支六合其实在本质上，就是一卦的六爻。我们知道卦的变化是有规律的，从初爻至六爻，即子至巳为往。从午至亥为返。气有胜气与复气，对应在卦气上就会有往有返。《易》曰：无平不陂，无往不复。《易》为天道，《易》之64卦，分为上下二经。上下经各分有十八宫，一共三十六宫。每宫的各两卦。其实这两卦正是一往一返，一胜一复。例如乾与坤，阳极生阴，阴极生阳。屯与蒙，往为屯，返为蒙。往为化气，返为成形。往为阳，返为阴。
接下来我们讲解一下北极星与北斗星在卦变中的作用。其实北极星在本质上代表乾卦，代表天的意志。乾者，天也，天覆万物，故北极星代表“一”。对天来说，不存在时间，或者说：时间就是祂的意志，祂的意志就是当下，而祂就代表当下。“时”的繁体为“日+寸+土”本意就是太阳的脚步。而太阳为火，火能生土，万物生乎土，土赖火以生成万物。太阳、土、万物，在当下生成状态，才是时间的本质。而三者的关系在北极星的层次上，从来都是统一的，从来都是“一”，没有“生”过，也没有“死”过，北极星从古到今都是没有“动”过。
北斗星和北极星的关系就是“乾”与“离”的关系。天火同仁，乾为先天，离为后天，火墓乾宫。就乾与离二者关系而言，乾为天，离为地。天之所至，光明四通。但天三地二，天辟地已毕，天功成身退。离代天施化。这个“功成身退”，并不是天真的退下来“享清福”去了，而是“踏平坎坷，又出发了”。离负责将乾“踏平的坎坷”做实，藩息。故“天”永远要先于“离”一步，太阳永远从天而运。故先天八卦图上，乾在南，离在东。乾与离之间永远隔着一个兑，乾永远与兑为伍。兑为积，可以这样理解：乾在前面开路，离在后面铺平。兑代表乾开路的状态，兑为天河水，兑中水满，就说明太阳开路完毕。乾就会把藩息的任务交给太阳。离之运，运的是兑之气数也。太阳一旦开路完毕，就又继续“前进”了，所以《易》才说：天行健，君子以自强不息。乾与离，永远都不在同一个“国土”上。因此，北斗星的指向与太阳永远是在相反的两个方向。
斗柄指丑，离在子，斗柄指子，离在丑。故子丑合土，子丑所合之土乃阳土。阳土克水以生木。这也是一卦六爻之初爻，初爻为不交之爻，子一丑二合为三，在泉为潜龙，主地气之升。
斗柄指寅，则乾在寅，离在亥，阳生阴长，阴从阳化。寅亥合为木，为五运六气之少阳纪。
斗柄指卯，则乾在卯，离在戌，卯戌合火，木得阳明之气，帝旺于东。
斗柄指辰，则乾在辰，离在酉，辰酉合而化兑金之气。
斗柄指巳，则乾在巳，离在申，巳申合而化水。
斗柄指午，离在未，斗柄指未而天地之道变。斗柄指未则坤在未，坎在午。坤承乾，坎入离。乾之气成坤之体，离之火入坎之水。午未合而化土。午未合化之土乃阴土。午为一阴，未位二阳，合为三数，化而为阴土，开启成形之纪。午未者，司天之气也，为上卦之主，不交之爻，不交而主午未申酉戌亥之纪。
斗柄指申，则坤入申，坎纳巳火，巳申之水乃成。
斗柄指酉，则坤入酉，坎纳辰土，辰酉之金始入土。
斗柄指戌，则坤进于戌，坎入卯，卯戌阳明之火统于金。
斗柄指亥，则坤乃极，坎入寅，卯戌之木孕于水。
斗柄指子，坎在丑，坤道尽，艮道成。天地之道乃革，子午流注，斗柄指丑，则乾在丑，离在子。终而复始，阳道始生，阴道从复也。
斗柄所指的方向，永远是“一”的方向。当下天下大势之方向。故斗柄东南则阳得权，天下万物的表现为：阳生阴长，物大藩息。斗柄西北则阴土尊，阳火入阴，阳杀阴藏，万物就死，一派萧条。
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