论父子同心

    中国有一句古话：父子同心。我也不知道这句话源自何时、何处，与何人之口，但我从《易经》中却找到了依据。

    父子不但同心，而且还是一性的。同心源于一性，一性必然同心。在《易经》中，乾卦化而为天。其实，乾，其本身并非是指代天，因为后世所谓的天，除了日月星辰，就无所指了。日月星辰，就状态来说，乃是一直具体的物质状态，是存在的某种形式。但乾的本根所指，乃是空性，一种可以化育万物的空性。但本身并非是日月星辰。所谓的日、月、星、辰，与人间君、父，只是乾的某种化现，其本身并非就是日、月星辰及君父，指代与本身并非一回事，先天与后天要区分清楚。

    乾，本身由于是一种空性，故任何物质均不能代表乾。但，同时，任何物质都具有乾之性。就如花有香味，但花本身并非就是香味。总之，香不离花，花非是香。乾，脱离于时间、空间。时空中的日月星辰只是乾的瞬间状态。乾，最根本的性质是“一”之性。祂始终是物质的始因、第一因，一直主导者物质由无始劫来持续变化到当下的根本原因，并且也是主宰物质一直继续变化下去的根源。艮，可要看成是乾在时空中存在的至善形式。阳上阴下，阳一阴二，一阳主宰着二阴。震，一阳在下，二阴在上，阳性上，阴性下，必动，故震主动，这个动是为在下一阳主宰的动。同样是一阳主宰着二阴，只不过阳的位置不一样。坎，阳一而阴二，坎在中，为阴所包。体阳而用阴，阳为其性，阴为其用。阳本空，故水无形，阴本有，故水有体。三阳卦，皆一主宰二，一为其性，二为其用，阴为阳所宰、所用。那么三阳卦的一阳，来源是哪里呢？来源于坤去主动与乾交媾，坤交乾而生三阳卦，居东北。乾若交坤则生三阴，阴一阳二，阳为阴所用，居与东南。这就是《河图》中巽乾兑离，震坤艮坎。这也奠定了后天一切的风水原理与原则。

    阳卦，一为其主宰，而用阴。一源于乾不生不灭的一之性。二为阴，为其用，象征着有生灭的形体。就人来说，阳之一性，代表着人格因素，更多的代表着非意志因素，存在于潜意识之中。阴性，则代表着人的理性、意识与智力性因素，居与表层的意识层次。

    阳卦，代表着追求和谐、统一、仁德。阳卦中阳少阴多，故阳卦中的阴性，代表着现状、困难、阴云。代表着困难尚多，乌云未开，尚需战斗的象。

    阴卦，代表着和谐、光明、巽顺，处于阴卦中的阳，都是发挥着他“特定作用”的光明，是经过了一番战斗的、有着“名正言顺”的头衔与位置的阳，都是被姜子牙“所封”的神。沐浴着一派和谐与祥和。

    所以，阴卦随乾居与东与南，位居于天，与“父亲”相与并居。这代表着天道。乾，就是手执封神榜的姜子牙。三阳卦的待遇就差了，只能随母居于又寒又冷西方、北方寒蹇之地。需冒死以战，才能杀出一条血路。这就是“娑婆世界”，这就是“当下”。所以在《洛书》中，乾、坎、艮、震居下，而巽、离、坤、兑居上。先天《河图》是万物出乎“天地相合为一”的“三”。而后天的《洛书》，需用“五”去合尚处于分离状态的“阴”于“阳”。是用“空的五”去调和阴阳，合而为三五之道，故“乾父”与“三子”“同上阵”，父子一体，不分你我。而已得位之“坤母”则与被“封神”的“三女”居于天国，享受着荣光。母女共居，谐和安乐。

   人有欲，则必需。需着食，食则阴阳分，脏腑别。若能死心化性，则乾坤一体，体性一如。