解《易》象必须辨卦气，不辨卦气而解《易》象，往往会不得其要，甚而会乱解，会误人误己。《易》六十四卦，皆是两两相交之卦，每个卦皆有其性，如少阳，如太阳，如阳明，有少阴，有太阴，有厥阴；皆有其特定的体与用，如乾以一为用，以七为体，兑以二为用，以六为体；离以三为用，以五位体；震以四位体，以四为用。同时还须分先天与后天，阴卦在上，表示阴既成，皆用其后天，后天之阴须纳受下卦之阳，与下卦之阳相合方为吉。阳在下为先天，阳性必上也，阴上阳下，交泰之义，主美好之未来。这是伏羲方图所欲明之意，坤主未来也。
阳上而阴下，阳先而阴后，天经地义，天道也。所谓“先迷，失道，后顺，得常”是也。这是指先天，先天阴不从阳，阴必迷；后天阴不纳阳则阴不继。阴从阳，为天道，本诸先天；阳入阴，阴受阳，为地道，本诸后天。因此我们拿到一个卦首先要看阴阳之间的关系，并以此确定解卦的大原则。两卦之间的关系只有四种情况：阳与阳偶，阴与阴偶，阴与阳偶，阳与阴偶。就阴阳二分的视角来看，乾兑离震为阳，巽坎艮坤为阴，分析伏羲方图，我们可以得出如下结论：伏羲方图可以分为四个区域：东南十六卦，东北十六卦，西南十六卦，西北十六卦。方图阳在西北，为乾兑离震互交的十六卦，这十六卦为阳与阳交，就过犹不及的关系而言，是“过”的，这片区域是地上阳最多的地方，大家也可以看到，我国西北全部都是高山大川，阳多故也。再看东南十六卦，这是地与地交的十六卦，显然是“不及”的，所以我国东南地势低下，阳不足故也。东北之地最肥沃，因为地在上，天在下，交泰之地也。西南之地最贫瘠，天在上，地在下，否卦之地也。
好，我们看咸卦：
咸卦，兑在上，艮在下，阴上阳下，有交泰之义。兑为外，艮为内，兑为实，艮为虚，内虚而外实之卦也，内无事而外有事，内从于外之卦。兑为天道之终，艮为地道之终，咸为天地道终而人道复始之卦。我们详细看咸卦，兑二阳，艮一阳，合而为乾三阳，乾者，元也，始也。而且这个乾的能量没有往外发散，兑为秋，为闭，把乾的能量封闭了，就如秋天人的阳气闭藏一样，阳气往内走，就会温阳五脏。下互卦为巽，巽为入，艮为肤，为虚，为内，故可以断定阳气是内藏了。伏震为生，意味者阳气的温养可以催生五脏升发阳气。
以上是对咸卦的基本分析，下面我们就来解析《咸卦》之象。
首先感谢倪海厦老师所绘的《咸卦》之象图，感谢静月山人的无偿提供。我们看妇人在左，官人在右。左为阳，为天，右为阴，为地。故妇人在尊位，官人在卑位，这与卦象吻合。
其次，山脊上长了一棵大树，而且是主干严重弯曲的树。这棵树也大有文章。脊者，梁也，最高处也，阴阳和合致一之处也。这个脊，正是咸卦中的上互乾卦。咸卦中的乾，正是兑与艮所和合而成也。温养五脏的阳气也正是乾的阳能。意味着：兑艮之合，能够长出巨大的杨“树”，曲者，虚之故也，应外之故也。卦中：伏震为生，巽为杨，为材，为曲，乾为大，故为能屈能伸的大材。
进一步解析如下：
一、空中一拳：倪海厦老师解为：贵人提拔，凭空而得。
卦象中，下卦为艮，艮为手，为得。艮为乾之爻，乾为空，上卦兑为云，为悦，故为空中有祥云，手在云中。其实说凭空而得，还不如说凭借虔诚之心而得，虔诚之心虽不求得，而自有得，故曰：凭空而得。
二、钱财一堆，求财得财。
注意钱财是在右边，即在官人一边，是官人得财。这在卦象中亦有：艮为官人，伏震为载，巽为利，为财。故为官人得财。还有一点要注意：两串钱未交叉，串交为患，不交意味：得财无忧象。
三、贵人在山顶：倪海厦老师解为：孤立状，即将下坡，退休状。我们根据卦象补充一下：这是夫妻分开之象。咸卦也是牛郎织女的故事，牛郎织女一年见一次，虽分开但未离婚。卦象中，二三四五爻为大坎之象，所谓坎象，即阳陷阴中之象，三四五三阳爻，陷入二六两阴爻之中，兑在天而艮在地，乾为天河，坎为分离。妻上夫下，故为夫妻经年方见之象。
四、女人上山。倪海厦老师解为：夫妻吉，女人卜之走马上任。卦象显示：兑为女，在艮上，艮为“位”，乾为权，为天，为尊贵，故吉。
五、一盒子。倪海厦老师解为：先成后破，因诚感方吉，物感必凶。解析：咸卦亦是观世音菩萨，保佑善男信女有求必应之卦。诚则灵，不诚无物也，故诚之为贵。兑为南海，为杨，为甘露，故为观世音。艮为手，为拜，为诚，为求。巽为赐，伏震为筺，故为有求必应。“盒”者，“一”也，“人”也，“口”也，“皿”也。乾为一人，兑为口，震为筺，为皿。故有“盒”象，破者，大坎之象也，坎为破，为穿。之所以是先成后破，乃在于：乾，因外相感，必有定数，数尽则止，故为破也。
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