解《易》象必须辨卦气,不辨卦气而解《易》象,往往会不得其要,甚而会乱解,会误人误己。《易》六十四卦,皆是两两相交之卦,每个卦皆有其性,如少阳,如太阳,如阳明,有少阴,有太阴,有厥阴;皆有其特定的体与用,如乾以一为用,以七为体,兑以二为用,以六为体;离以三为用,以五位体;震以四位体,以四为用。同时还须分先天与后天,阴卦在上,表示阴既成,皆用其后天,后天之阴须纳受下卦之阳,与下卦之阳相合方为吉。阳在下为先天,阳性必上也,阴上阳下,交泰之义,主美好之未来。这是伏羲方图所欲明之意,坤主未来也。
阳上而阴下,阳先而阴后,天经地义,天道也。所谓“先迷,失道,后顺,得常”是也。这是指先天,先天阴不从阳,阴必迷;后天阴不纳阳则阴不继。阴从阳,为天道,本诸先天;阳入阴,阴受阳,为地道,本诸后天。因此我们拿到一个卦首先要看阴阳之间的关系,并以此确定解卦的大原则。两卦之间的关系只有四种情况:阳与阳偶,阴与阴偶,阴与阳偶,阳与阴偶。就阴阳二分的视角来看,乾兑离震为阳,巽坎艮坤为阴,分析伏羲方图,我们可以得出如下结论:伏羲方图可以分为四个区域:东南十六卦,东北十六卦,西南十六卦,西北十六卦。方图阳在西北,为乾兑离震互交的十六卦,这十六卦为阳与阳交,就过犹不及的关系而言,是“过”的,这片区域是地上阳最多的地方,大家也可以看到,我国西北全部都是高山大川,阳多故也。再看东南十六卦,这是地与地交的十六卦,显然是“不及”的,所以我国东南地势低下,阳不足故也。东北之地最肥沃,因为地在上,天在下,交泰之地也。西南之地最贫瘠,天在上,地在下,否卦之地也。
好,我们看咸卦:
咸卦,兑在上,艮在下,阴上阳下,有交泰之义。兑为外,艮为内,兑为实,艮为虚,内虚而外实之卦也,内无事而外有事,内从于外之卦。兑为天道之终,艮为地道之终,咸为天地道终而人道复始之卦。我们详细看咸卦,兑二阳,艮一阳,合而为乾三阳,乾者,元也,始也。而且这个乾的能量没有往外发散,兑为秋,为闭,把乾的能量封闭了,就如秋天人的阳气闭藏一样,阳气往内走,就会温阳五脏。下互卦为巽,巽为入,艮为肤,为虚,为内,故可以断定阳气是内藏了。伏震为生,意味者阳气的温养可以催生五脏升发阳气。
以上是对咸卦的基本分析,下面我们就来解析《咸卦》之象。
首先感谢倪海厦老师所绘的《咸卦》之象图,感谢静月山人的无偿提供。我们看妇人在左,官人在右。左为阳,为天,右为阴,为地。故妇人在尊位,官人在卑位,这与卦象吻合。
其次,山脊上长了一棵大树,而且是主干严重弯曲的树。这棵树也大有文章。脊者,梁也,最高处也,阴阳和合致一之处也。这个脊,正是咸卦中的上互乾卦。咸卦中的乾,正是兑与艮所和合而成也。温养五脏的阳气也正是乾的阳能。意味着:兑艮之合,能够长出巨大的杨“树”,曲者,虚之故也,应外之故也。卦中:伏震为生,巽为杨,为材,为曲,乾为大,故为能屈能伸的大材。
进一步解析如下:
一、空中一拳:倪海厦老师解为:贵人提拔,凭空而得。
卦象中,下卦为艮,艮为手,为得。艮为乾之爻,乾为空,上卦兑为云,为悦,故为空中有祥云,手在云中。其实说凭空而得,还不如说凭借虔诚之心而得,虔诚之心虽不求得,而自有得,故曰:凭空而得。
二、钱财一堆,求财得财。
注意钱财是在右边,即在官人一边,是官人得财。这在卦象中亦有:艮为官人,伏震为载,巽为利,为财。故为官人得财。还有一点要注意:两串钱未交叉,串交为患,不交意味:得财无忧象。
三、贵人在山顶:倪海厦老师解为:孤立状,即将下坡,退休状。我们根据卦象补充一下:这是夫妻分开之象。咸卦也是牛郎织女的故事,牛郎织女一年见一次,虽分开但未离婚。卦象中,二三四五爻为大坎之象,所谓坎象,即阳陷阴中之象,三四五三阳爻,陷入二六两阴爻之中,兑在天而艮在地,乾为天河,坎为分离。妻上夫下,故为夫妻经年方见之象。
四、女人上山。倪海厦老师解为:夫妻吉,女人卜之走马上任。卦象显示:兑为女,在艮上,艮为“位”,乾为权,为天,为尊贵,故吉。
五、一盒子。倪海厦老师解为:先成后破,因诚感方吉,物感必凶。解析:咸卦亦是观世音菩萨,保佑善男信女有求必应之卦。诚则灵,不诚无物也,故诚之为贵。兑为南海,为杨,为甘露,故为观世音。艮为手,为拜,为诚,为求。巽为赐,伏震为筺,故为有求必应。“盒”者,“一”也,“人”也,“口”也,“皿”也。乾为一人,兑为口,震为筺,为皿。故有“盒”象,破者,大坎之象也,坎为破,为穿。之所以是先成后破,乃在于:乾,因外相感,必有定数,数尽则止,故为破也。
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