文明的碰撞之传承智慧的中国汉字

放眼世界，各个国家、各色人种、黑白黄褐、高低胖瘦各有不同，从中我们能发现什么规律吗？欧洲人给人的印象是勇猛无畏（有游牧民族的特色）、非洲人和美洲人给人的印象体力充沛、快乐无限（有采摘渔猎民族的特色）、亚洲人特别是以中国人则是勤劳智慧，对勤劳智慧用来形容中国人真是太贴切了，这正是中华民族的最大特色和优良传统，今天我们就来说说我们智慧的源泉汉字。

首先文字的产生。我们把时间向前推至公元前1000年至公元前3000年这个历史阶段。世界上对这一期的广泛共识是，在亚洲和地中海沿岸的主要河流周边陆续形成了人类早期文明，即四大文明古国，两河流域（底格里斯河和幼发拉底河）的古巴比伦（位于西亚，今伊拉克）、在尼罗河流域的古埃及（位于北非，今埃及）、印度河流域的古印度（位于南亚，地域范围包括今印度、巴基斯坦等国）和长江、黄河流域的中国（位于东亚，今中华人民共和国）。这些文明有一个共同的特点，都是以农耕为主要生产方式的民族。在当时农业耕种是最先进的生产方式，即能获得稳定的粮食来源，又有研发新技术、新科技动力。就这样这些文明相继出现了文字，因为文字的出现，极大的推动了文明的进步速度，使得很多经过长期摸索出的经验得以广泛流传。

这是一块约5000年前埃及法老的凉鞋标签，中间的一些符号就是早期的埃及文字，现藏于大英博物馆，图片为《大英博物馆世界简史》截图

这是距今约4500年至4000年前，古印度的印章，印章上有只牛，上面的符号至今仍无法解读，现藏于大英博物馆，图片为《大英博物馆世界简史》截图

这是约3500年前，殷王武丁贞问妇婡患疾刻辞卜甲，现藏于北京故宫博物院

这是一块约2700年前美索不达米亚的粘土板，上面记录了大洪水，比圣经出现早几百年，现藏于大英博物馆，图片为《大英博物馆世界简史》截图

第二文字的传承。随着时间的推移，一些古老文明消亡了，究其原因，不外呼外敌入侵、生态破坏、文化侵蚀，使得这些几千年前领先全世界的文明，就此退出历史舞台，只能靠历史的遗存来向人们诉说过去的辉煌。现在的这些古老文字，也只能由专家来解读，有的甚至连专家都无法解读，普通人根本只能像看天书一样去欣赏，不得不说是这些文明的悲哀。

但在世界的东方，始终都有一支文明带领世界文明不断前行，这就是中华文明。中华文明5000多年的灿烂历史，其中3000多年领跑世界，是什么动力支撑着中华民族持续领跑世界呢？笔者认为是持续不断的农业耕作，因为农业耕作可以生产出大量的粮食，有超出自身需要的粮食（也就是有余粮），可以供更多的人食用，可以供食用更长的时间，人们有了更多的时间，就可以创造文字、述说历史，就这样中华文明创造了自己所独有文字，从甲古文、秦篆、汉隶至唐朝楷书、草书再到宋代的宋体一直延续至今传承有续，最终形成了现在的汉字。以至于现代人看古人写的字，很多都是可以准确读出并理解大概意思的，这就是文字的力量，历史的传承。

这是约3500年前，殷王武乙贞问祭祀先公先王刻辞卜骨，现藏于北京故宫博物院

西汉的 “汉并天下”瓦当，现藏于北京故宫博物院

第三文字的碰撞。说到这可能很多人都会说，现在西方使用的英语、法语、德语、西班牙语、意大利语等等，很长时间以来也没什么变化，不也是一种文明的传承吗？西方的这些语言是按拼读方式进行的，A、B、C、D、E、F、G这些字母本身不代任何含义，只有组合起来才能表达一定的含义（big、dog、apple、home等），这种文字只能传播写作者对事物的看法、观点、抒发感情等，文字本身并不能传递智慧。而中国汉字就不一样了，单就一个字就可以有很多种的意思，大文学家们往往是一个字上多一点、少一横就改变了整个词的含义，提升了境界，这就是中国文字所传递的智慧。

比如：山东曲阜孔庙的“金声玉振”坊（明嘉靖十七年（公元1538年）著名书法家胡缵宗题写），按照孟子对孔的评价：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也”， “金声”、“玉振”表示奏乐的全过程，以击钟（金声）开始，以击磐（玉振）告终。以此象征孔子思想集古圣先贤之大成，如同奏乐，以金钟发声，以玉磬收韵，集众音之大成一样。“金声玉振”赞颂孔子对文化的巨大贡献，而玉中这一“点”点在中间，意在突出孔子不上不下的中庸之道，也形容金玉之声“适度、好听”。这一个点，即有思想的启示，又有感官的共鸣，真是神来之笔呀。

山东曲阜孔庙“金声玉振”坊，为网络图片

再如：泰山摩崖石刻的“二虫”也是非常典型的例子，所到游客看后纷纷不解其意，后来郭沫若先生猜测出其意思，即风月无边，繁体字'風月’去掉两边显然即为“虫二”。这真是“笔峰之中藏深意，风花雪月留人间”。

泰山摩崖石刻“虫二”，为网络图片

第四古今的对话。大家可以对比一下英文，如果在哪个大石头上刻个“A”，你说说是什么意思，大概也只能说这是一个“A”了。然而汉字所表达的内涵就丰富的多了，这就是中华文化的优势所在，每个字都有它自己的来历、缘由，在欣赏古人的书法时，就会有一种和古人对话的感觉，能感受到他当时的情绪、思想，是一种心灵的对话与碰撞。

下面我们欣赏一下古代大家的作品，看看是不是我们想象的那样，下面就让我们开启与古人心灵的对话与碰撞之旅吧。

颜真卿行书湖州帖卷，现藏于北京故宫博物院

柳公权行书蒙诏帖卷，现藏于北京故宫博物院

欧阳询行书张翰帖，现藏于北京故宫博物院

赵孟頫致景亮书册，现藏于中国国家博物馆

李白草书上阳台帖，现藏于北京故宫博物院

《上阳台帖》是李白所书自咏四言诗，“山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯可窮。十八日，上陽臺書，太白。”这是诗仙李白存世的唯一一幅墨宝，从字上能看出李白豪放、飘逸的风格。

苏轼行书题王诜诗帖页，现藏于北京故宫博物院

欧阳修行楷书灼艾帖卷，现藏于北京故宫博物院

黄庭坚行书惟清道人帖页，现藏于北京故宫博物院

范仲淹楷书道服赞卷，现藏于北京故宫博物院

北宋赵佶真书千字文卷，现藏于上海博物馆。这幅就是宋徽宗亲自书写的瘦金体千字文，从历史的角度看，宋徽宗除了当皇帝不怎么在行，其他方面都堪称大家。