欲练武，先修德。德足，明师自然来！

昨天的文章提到了好老师不好找的事儿（请参阅只要迈开了第一步，北京就已经近在眼前）。也提到了如果自己存在不足，即使见到了好老师，也不一定会让老师看上。

今天咱们就讲一讲武德。

武德是什么？一般来讲，就是从事武术活动的人，在社会活动中应遵循的道德规范和所应具有的道德品质，说白了就是武术方面的道德。

龙吟君不止一次提到中华民族是遵循天道的民族。而对于天道来讲是“在天为道，在人为德”。

德就是指习武者内心的精神操守和境界。

武谚有云：“欲练武，先修德”，“德薄艺难高，敦厚功易深”。

都是在讲武德的重要性。

其实啊，在古时候，武德更体现在“尊师重道”，“孝悌正义”、“扶危济困”、“除暴安良”；还包括“虚心求教”、“屈己待人”、“助人为乐”等方面。

而且武术的流派众多，各个权重，各个门派其实都有自己的门规，以及通过门规来确定的武德标准。

1987年全国武术学术研讨会上，将五德规范概括为“尚武崇德、修身养性”。

俗话说：人以类聚，物以群分。

什么样的人会散发什么样的气息，有了什么样的气息就会吸引同样气息的人向你靠近。

这也就是同气相求的一种解释。

所以说老师在选择徒弟的时候，是要看两个方面的。

第一，这个徒弟是聪明还是傻？

第二，这个徒弟是不是具有相应的德行？

但更重要的还是第二个方面！

司马光在资治通鉴里提到：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人”。所以，司马光提出的选材标准是：“苟不能得圣人、君子，与其得小人，不若得愚人”。

司马光更是总结到：“古昔以来，国之乱臣、家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣”。

因为毛伟人曾经说过：“路线错了，知识越多越反动”。

套用这句话来讲：武德不行，武术越高危害越大。

所以，一个老师为了自己的一世英名，选择徒弟的时候却是慎之又慎的。

所以在学习武术的时候，我们自以为自己是千里马。但那只是在自己眼中而已。在别人的眼中到底怎样？还需人家详加判断。

不能太过自私清高。要想找到好老师，还得看自己的条件如何？

作为一个老师，肯定想找德才兼备，或者是有德无才的徒弟。

德才兼备的徒弟能够扬师名，能够扬拳威，能够继承和发扬传统。

有德无才的徒弟，或能守成、或能健身，也许能休个一周年，益寿延年，终享天年。

若找个无德有才的徒弟，就怕他杀人放火，作奸犯科，最终将祸事引到老师身上。

落了个让老师清理门户那种痛，谁又能理解？

近些年由于传统武术的式微，正式拜师收徒的越来越少。再加上国家治安管理越来越严，不是特别暴戾的人，一般也不会作奸犯科。

香港的黎智英作为“反中乱港”的民族败类，据说被顺德黎氏家族开除族籍。

重庆的余茂春，近日被曝出是美国白宫的幕后智囊。此信息一出，曾经以余茂春为傲的重庆永州中学，连夜清除余茂春为该校争光的历史。

这两个人是最近的被清理门户的典型代表。

所以呀，老师不会轻易收徒。

所以呀，想要学习传统武术的朋友，必须得先拿出点东西才能够让老师欣赏你，认可你。

唯有这样才能迈向更高的台阶。

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