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疼痛涉及寒热与七情,分清来源,才能找到病根,才能正确的治病


今天我们抄袭的内容是《黄帝内经》第三十九篇《举痛论篇》。

本篇以寒邪侵犯脏腑经脉所引起的多种疼痛为例,突出了问诊、望诊、切诊在临证中的具体应用和意义,并对怒、喜、思、悲、恐、惊、寒、热、劳等九种病因所产生的病机和症状进行了讨论。值得注意的是,在九气为病中,属于情志因素者占了六种,突出了情志因素的重要性。同时也提示情志因素致病,其基本病机是气机逆乱失调,这也为诊治情志病指出了方向。

黄帝在本篇中的引言说的挺有意思的,他说“余闻善言天者,必有验于人;善言古者,必有合于今;善言人者,必有厌于己”。

其实在我们生活中还有一个词,大家也会经常碰到,就是聊天。聊天聊的是什么呢?在黄帝的眼中聊天聊的是天道。但是,聊天也不可能一直都聊的那么高大上的东西,聊到最终必要跟人进行结合,正所谓天人合一是也。

想想也是啊,村口老头老太太晒着太阳,聊着家长里短的事儿,聊着这家那家的兴衰得失。

这其实也就是天道在人道中的体现,以及对人道之事的评判。

“善言古者,必有合于今”。经常讨论古代事情的人。分析古代的得失,就会用今天的事情做例子进行解释、分析。由于历史的智慧是相同的,只不过是外在的表现形式有所改变而已,其核心实质都是一样的。所以一切古代史都是现代史,一切现代史,又都是古代史的演变。

就拿军事来讲。在国内的依托于山川地形进行的军事斗争,其实来来回回也就是那几种形式。为什么呢?因为地形地势没有变。地形地势不变,军事斗争的方式。只不过。仅仅是因为雾气的变化而发生了些外在表现的变化,其本质内容还是该走哪条路,必须走哪条路。除非用大规模杀伤性武器进行毁灭式的打击。否则只要是人与人的搏斗就得按照这些规律来走。

“得陇望蜀”不仅仅是一个成语,更是中国古代军事智慧的结晶,也是中国古代利用地形进行军事斗争的完美体现。

蜀国最重要关口就是陇右地区,失去陇右地区,蜀国就没有了最优良的屏障。所以诸葛亮六出岐山就是为了龙游。就是为了保证可以让蜀国有三国鼎立的能力。

“善言人者,必有厌于己”。四气调神大论里提到了“无于日”。而我们日常生活中,讨厌一词的使用频率还算是比较高的。善于讨论人道伦理的人,不但要谈论道理,更是会修身律己。论语记载,颜回讲过“吾日三省吾身”。

我们在日常生活中,其实也应该向古代先贤学习。经常的反思自己在日常工作和生活中的得与失。

“五脏卒痛”,大体上都是因为寒气侵入身体,导致气血凝结而通行不畅的原因。

所以,疼痛发生在我们的身体上都是因为我们的无形的气血受到了伤害,而原因呢又基本上是寒热侵袭以及七情致病而导致的。

经文中列举了14种方式不同、情况不同的疼痛。所以,举痛论就想把所有跟“痛”有关的病症列举了一下。


同样值得感慨的是,在至少3000年前,我们的老祖宗就已经把痛病这一个种类的疾病研究的这么透彻了,并且还有归类总结的这么清楚。

因为,目前那些官方学者研究内经成书于春秋战国时期。所以,从春秋战国时期开始计算的话,“内经”也有近3000年的历史了。

就像我们写一篇文章一样,那些砖家只计算了文章最后落地成稿的时间,却没有计算酝酿、列提纲、查找资料、写初稿,以及多轮修改的时间。

对于内经这样的古书,由于传播的版本不一,传播过程中因为抄写的问题而出现了各种各样的问题,最终汇总汇集到一起的这个版本,有可能不是书最原本的情况。虽然内容可能大体一致。但是1+1=2和2-1=1虽然都是说的1与2的数理关系,但角度却截然不同。

对于14种病痛,经文中又逐一进行了解释。这些解释,我们就不再仔细的分析,主要是涉及的内容太过于细微,我们目前的水平,还不能够完全理解。一方面说的深了,我也说不了;另一方面说的深了,大家可能理解上就更难。

主要的问题还是跟气血的充盈与否,经脉的通畅与否有很大的关系。

讲了病情之后,经文又对观察和辨别病情的方法进行了讲解。方法分别是“视而可见”、“扪而可得”。

“视而可见”,其实就是望诊。这些内容在《五脏生成篇》《脉要精微论篇》等篇章里都有具体的叙述论述。我们就不再过多的解释,需要深入了解的朋友,再返回前期的内容进行学习。

“扪而可得”,讲的就是脉诊。这方面的内容,前期涉及的篇章就很多了。大家可以结合着看。

最后讲的是九气之病。这九气就是寒热加七情。气机运行不畅就会导致人产生疾病;而不同原因导致的气机运行不畅,就会导致人出现多种疾病。

哭哭啼啼的林黛玉,就是悲则气消的典型例子。

被气死的周瑜,被笑死的牛皋。就是怒则气上,喜则气缓的病例。

还有前几年经常看到报道,老头老太太在棋牌室里打牌,到了很激动的时候,却往往会发生悲剧。

这些例子都是说明,情志问题确实是影响我们身体健康的一个很大的问题。我们一定要控制好、把握好情志的问题。

所以上古天真论篇里讲到“志闲而少欲,心安而不寄,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿,故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,故其民自朴”。

如果我们都能达到清心寡欲的层次,那么我们的气血就不会因为特殊情况而出现重大的变化,也就不会产生病情。

这样我们就能老而全形,活到老天爷给我们设定的使用周期。

今天的分享就到这里,对于分享中的错误和不足,请大家及时批评指正,谢谢大家。

文中的内容只是现阶段的理解和心得,一定会随着学习的不断深入而产生变化。

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