【咬文嚼字】——脾

脾

        脾，形声。从月(肉);卑声。脾,土藏也。――《说文》

         作为部首的"月"字，既可以作四画的月部首，亦可以作六画的肉部首。所以，月这个部首是四六同居，月肉同傍。月是什么？。《说文》云：月者，太阴之精也。《淮南子·天文训》则云："水气之精者为月。“太阴为月，水气之精亦为月。”，水月相连。那么肉呢？脾主肉，脾属土，故肉者土也。月是讲天，肉是讲人，善言天者，必应于人，这叫"天人合一"。月肉同傍就意味着“水土合德”， "水土合德，世界大成矣。"。

       五藏除心以外，左边的部首相同，这说明四藏有一个月肉的共同基础。而它们的区别，就要看右边的这部分。脾的右边为"卑"，《易·系辞》开首的一段话就是："天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。"卑是坤，卑是地，卑是土。所以，脾,土藏也。――《说文》，脾的这样一个造字，便将它的属性，它的定位，很明确地表达出来。脾的定位在土，脾的性用在土。坤卦讲"万物资生"，故脾主生化，为后天之本。脾主统血，脾主运化水湿。血者水也，故脾的内涵就是“水土合德”。

        《渊源道妙洞真继篇》卷中：“脾为脏，胃为府。象土，旺于季，绝于春，死于甲乙。其音宫，其色黄，其性兼静及喜于和，其养肉，其候唇，其味甘，其臭香，其液涎，其声歌。脾藏意生思，思伤脾。脾者，仓廪之官，及为之本营之居也。脾气兼并，故五味出焉。其华与劳在唇之四白，其充在肌肉”。道教内丹家认为，通过修炼脾气，可以使三焦气机通畅，脾胃之升降和利，中土的运化水谷机能健旺，荣卫气血津液的化源增加，机体营养得到加强，使五脏六腑各发挥其正常的机能。