脾
脾,形声。从月(肉);卑声。脾,土藏也。――《说文》
作为部首的"月"字,既可以作四画的月部首,亦可以作六画的肉部首。所以,月这个部首是四六同居,月肉同傍。月是什么?。《说文》云:月者,太阴之精也。《淮南子·天文训》则云:"水气之精者为月。“太阴为月,水气之精亦为月。”,水月相连。那么肉呢?脾主肉,脾属土,故肉者土也。月是讲天,肉是讲人,善言天者,必应于人,这叫"天人合一"。月肉同傍就意味着“水土合德”, "水土合德,世界大成矣。"。
五藏除心以外,左边的部首相同,这说明四藏有一个月肉的共同基础。而它们的区别,就要看右边的这部分。脾的右边为"卑",《易·系辞》开首的一段话就是:"天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。"卑是坤,卑是地,卑是土。所以,脾,土藏也。――《说文》,脾的这样一个造字,便将它的属性,它的定位,很明确地表达出来。脾的定位在土,脾的性用在土。坤卦讲"万物资生",故脾主生化,为后天之本。脾主统血,脾主运化水湿。血者水也,故脾的内涵就是“水土合德”。
《渊源道妙洞真继篇》卷中:“脾为脏,胃为府。象土,旺于季,绝于春,死于甲乙。其音宫,其色黄,其性兼静及喜于和,其养肉,其候唇,其味甘,其臭香,其液涎,其声歌。脾藏意生思,思伤脾。脾者,仓廪之官,及为之本营之居也。脾气兼并,故五味出焉。其华与劳在唇之四白,其充在肌肉”。道教内丹家认为,通过修炼脾气,可以使三焦气机通畅,脾胃之升降和利,中土的运化水谷机能健旺,荣卫气血津液的化源增加,机体营养得到加强,使五脏六腑各发挥其正常的机能。
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