時
《說文》:時,四時也。從日,寺聲。《禮·孔子閒居》天有四時,春秋冬夏。《淮南子·天文訓》隂陽之專精爲四時。
日,就是太陽的意思。說明時的產生與太陽的運行有很大的關係。寺,上篇已經分析過,“廷也,有法度者也。”。一個太陽,一個法度,合起來即為時。
寺,寺上為土(之,即地),表地,而寺下為寸,表度量。這個造字的內涵體現了時的產生以及時的確定過程。《周髀算經》記載了對四時的測定方法:“凡八節二十四氣,氣損益九寸九分六分分之一。冬至晷長一丈三尺五寸。夏至晷長一尺六寸。”。具體的方法是,在正午於地面立一八尺圭表,然後看這個圭表於地面的投影長度,根據這個長度來確定八節二十四氣的具體位置。晷影最短的這一天,即晷長一尺六寸的這一天定為夏至,然後按照九寸九分六分分之一的進度確定下一個氣,即小暑,依次類推,直至冬至這一天,晷影達到最長度,即一丈三尺五寸。冬至以後正好反過來,即按照九寸九分六分分之一的退度來確定下一個節氣,直至夏至為止。
上述這個時間的確定過程,一要看太陽的運行,即運行到正午的這個時候來作測定;二要在地面看這個太陽在圭表上的投影,這樣一個投影便反映出了日地之間的相對位置關係,便反映出了陰陽的關係,便能夠看出陽氣的釋放度和收藏度;第三,上述這個投影的長度要用一個具體的尺(寸)度來測量。上述這三個要素一個都不能缺少,缺少了就構不成時。現在把繁體改成簡體,文字簡化倒是省事,可是這一省把地省掉,把陰省掉了。陰陽兩者你把陰省掉了,不就變成孤陽?孤陽不長啊!
文字是文化的載體,文明的載體,精神的載體,道的載體。我們就是透過這個文字去認識文明,去傳承文明。我們正是通過這個文字將過去三千年、五千年的文化結晶運載到現在,運送到將來。現在把文字這輛"車"的輪子卸掉了一個,甚至兩個,那麼,這樣一個文化結晶的運送工作就會陷入癱瘓。
中華文明的法脈也許就會因為這個文字的簡化而被斷送掉。
联系客服