一直想写一篇关于梅的文章，虽不是什么任务，总觉得这是件需做的事。荒唐的是我未曾见过梅,或是见过也并不知道那就是梅。不过这倒也无妨，至少在书中有过数面之缘，何况干一件事也不能总畏首畏尾。
还是言归正传，既然我想写梅又实在知之甚少，这就很是为难，最后只能“百度一下”了。当看着图片上绚烂绽放的梅花（虽并不是看到真真实实的梅花），忽然很震动，她们并不惊艳，每一朵梅都纤小而秀丽。梅既没有浓丽的色彩，也不如当下的摩登女郎那样“馥郁馨香”，凛冽里不卑不亢，只羞羞的一色，谨慎温柔地芳泽着寒江独雪，而那一叶孤寂的小舟又是否载得动满溢的梅香？那枯枝老藤是否也顿感生气？我一下子联想到了春江月夜，莫非是这汹涌的清香给大自然予无限的灵感？我看不出这些梅是悲是喜，即使是开成一大片也不觉热闹，粉的秀美白的清雅，花颜都透着淡然与自适。
由于粗心的春风估算失误，倾入了太多春意，眼见偌大的校园竟盛不下这融融春色。不然，为何那樱花开得如此炫目，树叶绿得欲滴？翠绿发亮的纤草因肆意畅饮春的佳酿醉得摇摇晃晃，春波摇碧逐野鸭，寒烟冷雨失楼台......可如此美景却又使我庸人自扰：为什么梅不开在春天呢？其实早在李商隐有诗：“为谁早成秀？不待作年芳。”陆游也说：“无意苦争春，一任群芳妒。”或许你要回答我：“自然是遗传因素及生长周期、生长规律使然。”我只能说这样的回答很科学，却很难使人有豁然开朗之感，那究竟又另有何因？ 忽然想到若将梅比作其他或许会更易理解吧！
若以梅比作少女，那她们无疑就是《诗经》里那些敢爱敢恨的痴女子。你看，梅不正是“有美一人，清扬婉兮”？而花瓣则是“维子之故，使我不能息”的忧伤美丽的脸庞，枝干是“一日不见，如三月兮”的翘首期盼的身影。她是否在荒凉的冬日里等待那份海枯石烂的爱情？受尽凄寒也昂首将满怀爱意开成春天，开成春天里的姹紫嫣红，开成姹紫嫣红里的花韵。倘若遗失了梅的灵气，那将坍圮一段怎样的梦，我们又是否还能读到这些美丽的爱情？
若将梅比作先贤，那他们必定是风口浪尖的高洁之士了，他们又怎会苟且偷安于一个温暖的春天？王安石的“墙角数枝梅，凌寒独自开”最为我们所熟悉，陆游诗云："何以化身千万亿，一树一放翁。"林逋一句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”更是意韵无穷。有太多骚人墨客尊崇梅品，这也正是他们的追求吧！我想梅是受辱发愤著书的司马迁，是狂放不羁的嵇康，是孤寂凄凉的李清照，是满怀豪迈的辛弃疾......我嫌历史沧桑，回首处却发现梅与先贤交织的身影竟贯穿了中华悠悠数千载历史，已分不清是先贤使梅有了深厚的文化意蕴，还是梅给了先贤高尚的品格参照。不然我何以于梅中看到苏轼赤壁江畔的醉颜，看到秋瑾坚定的目光，看到佩弦伟岸的身影？又何以于苏轼的醉颜读到梅的淡然，于秋瑾的目光读到梅的坚定，于佩弦的身影读到梅的伟岸？我崇敬先贤，因为他们如梅坚韧高洁；我喜欢梅，因为她的一花一叶都藏着阅不尽的感人故事。
若将梅比作整个华夏民族，那炎黄子孙就是梅清秀的容颜，奇欹的枝干，清雅的绿叶，以及在严寒里毫不动摇的老根。若要用几个词来形容我们的民族，那无疑是勤劳、勇敢、善良、坚强。就如严谨之于德意志，浪漫之于法兰西，绅士风度之于英吉利，坚韧不屈对于华夏民族同样重要。严冬对于一个民族而言，是个必然会降临的苦难之节，是对整个民族灵魂必要的洗礼，是一个民族成长中无可避免的坎坷。无论遭受了什么样的冰雪寒霜，我们都未曾屈从，那么联想到梅就是必然的，以梅魂作为华夏之民族精神实在实至名归。
如果说我爱梅，那太过矫情，毕竟我不是很了解她。难道我真的不了解她吗？但我还是不能说我爱梅，唯恐我一个凡夫俗子的不堪玷污了梅的清雅高洁。我愿向春意更深处漫溯，去追寻一个灿烂的冬天，灿烂冬天里优雅盛放的寒梅，以及梅坚韧高贵的灵魂......
2011年3月27日.
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