救世主，是什么？那是西洋耶教之神，万物由其操控，众生由其捻捏。
天道，何物？是冥冥中的规律，是必然。是中华最古老、最朴素的哲学，是至上的法则，是天条。
并无追读小说之念，故而亦难得小说之要领。仅从书名至剧名之巨变，已令我心生疑窦。
由书至剧离不开作者的参与，书名如灵魂，剧名如心窗，电视剧装入的故事，究竟是怎样的灵魂，令我深思。
《天道》
以隐晦的手法讲故事，必与现实相关，或质疑、或抨击，与主流意念相左，必惹麻烦，轻则被禁，重则被批。若为歌颂，则大可不必如此，这很好理解。
当中神秘苦涩的对话，未必人人可得要领。想必其传递隐藏的意念和思想，不惊世也定为不俗。
本剧将道法伦理、男女情感、友情、警匪、商业较量、扶贫、HiFi等诸多元素混杂一体，无非使其隐晦之主题有更多的掩体，令剧情纷飞缭乱，出人意表又似是而非。
留意人物背景，有非常微妙的特点。
芮小丹与丁元英均有德国背景，一个小时候在法兰克福接受教育，一个毕业于柏林大学经济学专业。
丁元英与好友韩楚风在德国均有房子。
丁元英的音乐与音响发烧爱好源于德国。
为什么是德国？
再留意，小丹与丁走到一起，看似爱情，实为因灵魂上的共鸣而相互的吸引。
小丹对警察职业的崇拜，实质寓意着一种绝对的理想，世上只有善与恶，警察灭罪，抑恶扬善，境界至高，这也是丁对小丹的评价。
小丹向往的正是打动她的天国之音，她也正是天国的女儿。她向丁索要的礼物，是要帮扶古城社会阶层中最弱的一群。
小丹躺于丁的怀抱的某个时刻，已预计到两人无法走到最后。小丹的口中有句非常突兀地台词，就是死后的骨灰撒向大海（某种特指）。
丁承诺能达成小丹的愿望帮扶贫困村的办法，就是“杀富济贫”！注意这句“杀富济贫”在剧中出现多次，它与劫富济贫存在着本质的区别。
若将这些潜在因素关联，是不是隐隐地发现某些信息？
革命火种来自何方？
中国的根本病因在何？
需要通过什么手段改变面貌？
理想与现实间的距离在哪里？
新时期变革的现实矛盾在何处？
如此等等，挖掘更多的人物背后的信息并有机关联，会惊讶地发现“中国的文化密码”！
也就是该剧隐晦表达的信息。
解构《天道》
1. 谁需要“救世主”？
剧中最后一集，通过欧阳雪在庭上的申辩，隐晦地告诉了我们，是贫困村王庙村的村民“盼着”“救世主”。暗示着，那是一群社会底层的最弱者、受压迫者。
2.需求者产生于哪个年代？
当下的变革年代（或旧中国的年代）。
3.救世主是什么？
那是西方拯救世人的神。暗指来自西方（德国）的革命思想（变革力量）或精神力量或行动方式。西方（德国）至东方（中国，相隔万里，距离“遥远”，因而那就是小说中的“遥远的救世主”！这几乎即是全剧（小说）所传递的最重要的隐含意念。
4.丁的方案是什么？
“杀富济贫”指的就是解决方案（革命的方式），而且仅有这种方案可行。指出了贫困的根本（现实）原因，即贫富悬殊（现实），也指出了唯一手段，即要杀富（彻底革命），才能济贫（人民翻身）。
5.丁的私募基金以及后来的放弃？
旧中国苦难深重的原因，是因“三座大山”的压迫。其中之一是帝国主义的压迫，资产阶级以及买办阶级勾结帝国主义对中国（人民）财富的掠夺。前期的丁，即是这个化身，为德国（暗指西方帝国主义）在中国市场疯狂赚钱（掠夺）。
后期的丁，融入了接受马克思主义的思想（身处德国），是彻底觉悟了（得道）的一个（一群）。这一群包括了古城（暗指中国）中受这种先进思想影响的朴素革命者（如冯世杰、吴建军、刘冰等三人）。
6.王庙村村民实现了哪些目标？
丁给王庙村村民参与格律诗生产的方式（革命的方式和目标），是农户独立与格律诗签约，生产工具（拥有生产资料）归属农户自己，尽管也是格律诗借出的钱，但可凭劳动的价值置换，而最终拥有。暗指通过社会主义多劳多得的方式（而非通过剥削）而获得生产资料。自己拥有生产资料才能摆脱被压迫、受剥削（受雇于公司）的命运。
这一点，在最后一集的乐圣与格律诗签约会上，农户代表列席签约台，继续按丁的方案单独签约，就是个非常的“明示”。寓意着成功（革命）初期的第一步（社会主义初期的公私合营）目标。
7.小丹给丁元英最后的电话
想起孙道临在《永不消逝的电波》里向战友电告永别的画面，何等感人、何等悲壮！“同志们，永别了！我想念你们！”。
小丹的角色里无疑隐含着那些为理想而献身的先驱们的影子。丁的无声回应，无疑是革命者们视死如归与坚贞不屈伟大情操的最好投射。
常人（没有信仰 、信念的人）如小丹父亲与小丹同事当然就无法理解丁的不劝阻的行为。
8.丁最后离开的画面，众人簇拥之下，在黑夜中踏上新路途
暗示天未亮（革命仍未成功），并且丁其实是众人尊敬与拥戴的领袖者。
9.王庙村村民参与格律诗的生产取得初步成功，在北京注册成立公司
暗喻农村包围城市战略的成功，以及最终胜利的事实。
抗击新病毒2021 之 名剧回顾
解构《天道》
由“救世主”到“天道”，见到作者及编导思想的升华。
国际歌里就有“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝；要创造人类幸福，全靠我们自己！”。
世间无神，只有天道。
10.细节:王庙村有教会，画面中有教堂。教堂外貌的画面甚至出现了两次，神父没有（露）面。
既然村民将心托付给了“遥远的救世主”西方的神，因何却依然活在贫困线之下？这是深意。
丁元英提供脱贫方案，筹备格律诗，设计架构与营运方式，却不控股、不参与分红，不谋取一分钱私利。
想想，谁是“神人”？懂“天道”之人才是神人。再想想近代谁拯救了中国，又谁设计了蓝图走出困境？
丁其实就是两者的化身，一个是民族的大救星，一个是走向富强的“总设计师”。懂得天之道的人，替天行道之人。你都可以称之为神。若不是神，也不是（普通）人，那便是圣，是伟人。
惊人的《天道》
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解构《天道》之人物
11.以HiFi爱好串起来的一众，仰慕于丁元英
其实是，让我们见到了一个神人（伟大导师，革命先行者）其精神和人格的魅力。他的周边围绕着一群渴望获得更高层次的精神力量（获取革命道理）。
丁关于音乐的理解与演奏者（不同的革命实践者）的评价，说明丁是有深刻思考的（革命道路的选择）。冯世杰等佩服的五体投地，说明这些道理（革命精神）获得众多共鸣者。更甚者，是芮小丹从这一刻起迷恋起丁元英（对革命先行者的无限仰慕）。
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解构《天道》之人物
12.刘冰
因销售发烧唱片（普通劳动者），而聚以一帮（冯世杰、叶晓冬）的音乐HiFi发烧友（受共产主义思想影响的民众），乃至受丁（革命思想传播者，领袖）对音乐演奏精辟评论（革命道理）的吸引和佩服（向往），至参与扶贫的格律诗（加入革命队伍），在京城“沙尘白霍”（革命的虚荣心）揸靓车的心态，再至遇诉讼时的退股（革命低潮的退缩），乃至在乐圣与格律诗签署合作的前夜欲投奔对手（叛变投敌）以及对欧阳雪的利益要挟（党内争权夺利），到最终跳楼（投机的绝望）。活脱脱，就是近代革命史上的典型例子。因争权夺利而投敌的例子，实在无需赘述。
侧面亦说明参加革命的队伍中，相当一部分人的动机是不纯的，是为某私利的。
他们冯、叶、刘（加入革命队伍者）与丁（伟人，先驱者）的理想和思想高度，根本不在一个层次。
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解构《天道》之人物
13.冯世杰与叶晓明
冯属于王庙村（贫苦大众）中先富起来的一员，但他没忘记（初心不变）自己的村民还在贫困（水深火热）中，努力邀请丁出谋划策加工音响架与音箱，帮助王庙村脱贫（土地革命），可说是个（革命或变革的）实践者。
对丁指导的行动有过质疑（革命道路的选择），反对正面硬挑乐圣（看不清革命的本质），乃至退股（离开革命队伍）。
幸而他惦念着（初心不改）农户们的救命工具而牺牲个人股金赎回生产机械（生产资料），为农户们的致富保住了根本，这是个值得肯定的角色（为革命事业而献身的精神）。
叶则不同，是个精致的利己主义者。其加入扶贫队伍（革命行列），全因有利可图（动机不纯）。音响发烧世界（革命队伍）中，两类人。一类只知器材（手段）而不得音乐的精髓（为何革命），而另一类则如丁，不但有惊人的器材（方式方法），更有对音乐本身透彻的分析和理解（革命的意义）。因而，叶不是彻底为扶贫的一个（思想境界有限）。
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解构《天道》之人物
14.欧阳雪与肖亚文
欧阳与小丹形同姊妹，自小就是亲密无间的好友（暗指与我党关系友好的小资产阶级或民主友人）。
应丁之邀挂名成格律诗大股东，又在格律诗走出困境之际拱手出让所有股份，从此不沾格律诗之事（暗指曾在革命的艰难时期帮助过我党的民主力量）。
肖，做过一年丁的助理，曾无限近距离接触丁，对丁有较为全面的观察和认知（初步接触革命思想）。觉得丁不是坏人，亦神亦魔，总之不是人（不是常人）。
肖之所以与丁若即若离（与革命相伴而行），理由是可以透过丁打开一扇窗（了解革命的渠道），看到许多不曾见过的风景（逐渐了解更多的革命道理和接受更多的革命思想熏陶）。
肖与小丹的警校背景（暗示其代表着高素质知识分子这一阶层）。
一旦遇上丁委托其为代理律师，肖不但义不容辞接受（革命斗争胶着之时的有力支持），并且大胆果断地接手欧阳的股份而成格律诗的大股东和董事长（暗示其坚定地加入革命队伍，并且迅速成为革命队伍的中坚力量）。
可说小丹身边的两个闺蜜- 肖亚文与欧阳雪，代表着扶贫工程（革命时期）中存在的两种性格鲜明的人物（不同觉悟阶层）。
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解构《天道》之人物
15.韩楚风 与 林雨峰
此风岂是彼峰。
丁居于韩在德国的大房子，对韩太太秘密求助的慷慨；韩亲自迎送丁往返于古城京城之间，陪同丁问道五台山，优先提供正天集团位于京城中心地带的仓库，乃至竞争集团一哥时向丁寻求计谋的种种，无不显示两者非同一般的紧密关系（党外的坚实支持者，又或红色资本家）-韩不参与丁的扶贫计划，也无金钱上的支持，却在旁默默支持着丁（民主战线是革命的重要辅助力量）。
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解构《天道》之人物
15.韩楚风 与 林雨峰
此峰岂是彼风。
林，最后的绝望和自行了结，除了其过度自傲-自诩乐圣“只有矛，没有盾”（暗指大资本或大资产阶级的傲慢），还在于其错误判断形势（没有认真分析变革的初心强大能量或革命风暴的必然趋势），对格律诗采取主动诉讼的重大行动（对抗革命或对抗变革）的失误。
作为行业龙头深圳乐圣的实控人、大股东，林对大事态的判断力和敏锐度显然输于同行的“老二”京城名爵公司的老板。
名爵方面的故作主动收购姿态（向革命力量或改革力量示好），一方面树立一种认可对方姿态，另一方面也是一种自保留后路的做法（可见某些资本力量处世的圆滑）。
其实，退一步则海阔天空。若林能如其他小股东一样，顺应潮流、顺势而为，与格律诗合资，并互为共享生产和销售网络（接受革命力量的改编，或主动靠拢变革力量），林的悲剧就不会发生（大资本倒台，历史的必然，没有如果，无法回头）。
解构至此，完毕。
惊人的《天道》
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