一
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写这段的时候，我已经去过崖州学宫六次了。
虽然现在政府立的文物保护标志上称之为“崖城学宫”，但我还是更喜欢叫它“崖州学宫”。在中国现在仍叫“州”的地方，几乎都是极有文化，也是极美的，如苏州、沧州、杭州、杨州、徽州、贵州，这些命名基本上都是保留了隋改“州、郡、县”为“州、县”后的原名（除沧州自北魏时创立外），幸运的是这些城市名一直沿用至今，相较而言，有些地方就没这么走运了，兰陵现在叫枣庄，汝南现在叫驻马店，陈仓现在叫宝鸡，听起来倒是越来越实在了，但最有价值的历史味却被改没了。学宫所在的这个地方，从宋到解放前都叫“崖州”，解放后改叫过“崖城”，幸运的是，现在又叫回来了。所以，它也还是极有文化，也是极美的。
崖州古城墙 | 丹砾摄
我很痴迷建筑，准确地说是痴迷中国古代建筑。在我的世界里，这些都不只是建或者筑，它也不仅仅是所谓的“凝固的艺术”，它所寓含和传达的远不止这些。
崖州学宫便是这种典型。
准确地说，现在的崖州学宫应该叫崖州文庙。因为“学”这一部分的建筑已经消逝了，但庙的部分却很完整。
之所以全国的文庙大多都被称为学宫，是因为自唐贞观四年太宗李世民诏令天下“县必有学、学必有庙”后，使得原用于祭祀孔子的文庙成为了庙学合一的教化场所。
学宫里“学”这一部分的核心建筑便是“明伦堂”，明李东阳便说“（文）庙之制为大成殿，学之制为明伦堂”。“明伦”，就是明白伦理道德标准，《孟子·滕文公上》载： “夏曰校，殷曰序，周曰庠；学则三代共之，皆所以明人伦也，人伦明于上，小民亲于下”，而崖州学宫没有“明伦堂”，也没有供先生办公的儒学署或教谕廨，唯一尚存的与“学宫”的“学”有关系的便是“尊经阁”了。
说到崖州学宫的尊经阁便是最为有趣的了。
它不在它“原来在”和“应该在”的崖州学宫内，却耸立于学宫正前方的崖州古城墙之上，从城墙的附属建筑功能来说，它现在变成了一座“城门楼”了。翻阅史料，它其实原来不在这里的。
现在所存的这座崖州学宫是嘉庆二十五年迁建至此的，这是我根据史料所整理出的崖州学宫三十四次迁建中的第二十八次（见后）。郭老点校版的《崖州志》里的原文是道光三年“开文明门于前，增尊经阁于后”，也就是说这段时期的尊经阁是建在“大成殿”后面，现在“崇圣祠”的位置的。但这并不是崖州学宫第一次开始有“尊经阁”，史书上最早有记载“尊经阁”的是《乾隆崖州志》：康熙六年（第二十次迁建）“其魁星楼、尊经阁、三门、围墙，未见蒙府行”，由“知州张擢士、学正郑懋昌催完，捐赀报竣”。也就是说“尊经阁”最早可查的建造时间是康熙六年，而后学宫再迁三次，再次出现在史籍中是如上文所述的道光三年“增”于“大成殿”后，而就在道光三年后的五十年后，也就是同治十一年，尊经阁再一次出现，这次它被移至文明门上。
崖州学宫迁建记 | 何老师制
我们不知道这一次重修学宫的吉大文、何秉礼等乡绅是怎么考虑的，大概是认为藏书楼越高越好，既可能是基于防火防盗的考虑，又可能是基于展示 “海外邹鲁”尊师重教风范的需要。但五十年后的光绪十九年，“以尊经阁高耸，不宜，呈州拆卸”，到这儿，尊经阁就从历史上消失了，也不知道是彻底拆掉了，还是又搬去哪个楼顶了。直到今天我们再次看到它时，它如同治十一年那样高耸于文明门之上。
文明门上的尊经阁 | 丹砾摄
尊经阁的反复迁建，其实就是这座中国最南端学宫三十四次迁建历史的缩影，它大概是中国迁建次数最多的学宫了。
一个学宫前前后后迁建三十多次，这是为什么呢？
留给大家思考，欢迎在留言中表达您的观点。
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