觉知

早起瑜伽，燕子老师的录课音频，倍速播放，大汗滂沱，身心通透，还有一种山高月小水落石出的假想，觉得腰又细了一厘米。

外力加持，让人可以切身体会坚持的惊喜，也体会每一日光阴略有差异的开端，活着，仿佛有了扎实的一点追求，哪怕不过日复一日地枯燥。

瑜伽里讲究呼吸和放松，也讲究自我觉知。老师们上课时，通常会指点学员关注自己身体骨骼肌肉的细微感受，譬如肩胛骨内凑下行，拉开锁骨，大腿内侧肌肉上提，夹砖的感觉等等，资深的学员前辈们当然体会更深刻，我作为多年难以精进的菜鸟，只是偶尔灵光一现，有顿悟和解锁，但仅此“偶尔”，已经让我多了满意。

平常，总教给学生要学着去揣摩和体会，才有学业的自我发现，可惜浑噩木然的多，醍醐灌顶的少。这也没啥，像运动员的风采在竞赛场上的矫健飞扬，艺术家的风采在舞台中央的会心演绎，不是每个人都必须在所有地方成为全能选手，人生说短也长，尤其对于青年来说，更是存在无限可能，不解也罢。

这无限可能或许有时需要走很长的路，也或许终生只是擦肩而过。不过，人生的好滋味，似乎就在这些得其所哉，或求之不得。

爱情里面常有阴差阳错，造物弄人，却始终有人不惜赴汤蹈火，执念难破。事业的路径，也常有颠沛曲折，总有怀才不遇或抑郁难伸，这在中国古文人的圈落里颇具事实，大多期待仕途通达，振翮高飞，一旦不能，就容易自怨自怜，忘了才华铸就的初心。

有几位“出圈”的异类，就能闪转腾挪，坐看云起时，偶然值林叟，谈笑无还期，譬如苏东坡去红烧肉，譬如陶渊明去种豆，譬如李白去斗酒，或许偶尔也有黯然，但到底有力自我治愈。

“一个人不想高攀就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真成其自然，潜心一志，完成自己能做的事”（杨绛语），另外，爱因斯坦也说：人生的意义不能光靠理性去认知，因为有意义的生活是源于某些信念，由之指导人的希望与抉择。名人的话所以为人广泛引用，往往因为名人有“名望成就”打底，说出话来似乎就更有说服力，其实与其相信“名人”的标签，不若当作人群里另一处自我的发现：凡是打动你的，其实不是那个“别人”，是你自己。

人性有若干隐秘角落，可以悄悄阴暗，偷偷高兴，或索性享受独属于自我的趣味，人生是不该缺少趣味的，总之，隐秘未必遭人鄙夷打击，这世界太热闹，反而应该允许人们保留几分自我享用的隐秘的快乐。

然而，若有人总是不甘心自得其乐，偏要世人来观摩自己，来参与自我的快乐，有时就难免起冲突，要么剑拔弩张，势不两立，要么暗自萎顿，败下阵来，要么迁怒于人，膨胀扭曲到恨不得同归于尽。那个张东升，就大概是最后一者。

傅佩荣先生讲庄子，讲到处世之道在于反我执，任真，从容。说白了就是，按自己喜欢的样子，活成自己。这话听着平常，却有太多人做不到，因为他们要执于经世致用的名利，要让别人“瞧得起”，所谓“成功与优秀”。当然，这是奋斗的道理，尤其对于年轻人，是务必大讲特书的，因为他们要求得俗世幸福，就得拼命上进，挣钱，买房子。然而，也因此，终于常常远离最初的自己，只活在领导眼里，同事眼里，家人眼里，朋友眼里，唯独不再活在自己心里。

所以，傅先生的人生理念好像不大适用于年轻人，虽然，已经有越来越多年轻人超脱了年纪的指望，开始活出千姿百态的样子，可能口袋里没有几个钱，但活得很开心，很个别，也很——富有。

倒是经济上不再捉襟见肘的中年人，太多丢掉了活的锐气，只汲汲于人云亦云的面目模糊，还藏着一些嘻嘻哈哈呵呵好好的野心。人们常常格外包容中年，仿佛他们全都背负生活重荷，即使活得有些“太世故”，也是不敢声张不得已。只是，看见有的中年，或只是接近中年，就已修炼成八面玲珑滑不溜手，说不出一句发自内心的话，或端起十足的架子，仿佛要刻意耸起两边厚厚的垫肩，打哈哈一流，塞责敷衍娴熟，官腔调整得仿佛天生，就忍不住让人心生好奇：

他到底有几品的秩阶呢？

失敬失敬，惶恐惶恐。

如此这般昭然若揭地“高端”，其实有些可怜，远不如保持沉默随和，更能令人们敬畏有加。

所以，任真的赤子，从容的自知，好像说的总是跟许多人不相干的事，因为人们太忙了，顾不上“任真”，装不出“从容”。

还有一类声张，简单粗暴，盛气凌人。尤其面对怯懦弱小，似乎要迅雷不及掩耳，要秋风扫落叶，要先发制人，才能开局即掌握绝对优势，不容置辩，无需同情同理，但有反驳，就是不感恩，就是娇惯太甚，就是不识好歹，就是必须“滚”！殊不知，气急败坏之下，往往难有真正胜局。