观众朋友们，大家好！我是老王。今天这一讲的题目是《炎黄之战就是禹伐共工》。这样一来，三皇五帝的最后一个人物共工，老王也讲到了。因为这一讲的内容较多，所以分为上、下两篇，今天先讲上篇。《淮南子·兵略》说：“炎帝造成火灾，所以黄帝抓捕了他。”《吕氏春秋·荡兵篇》说：“黄帝和炎帝因此水火不容。”《史记·律书》也说：“黄帝有涿鹿的战事，用来平定火灾。”《太平御览》卷79引《归藏》说：“过去黄神与炎神争斗在涿鹿之野。”在这里，黄神就是黄帝，炎神就是炎帝。炎帝与黄帝的阪泉之战变成了涿鹿之战，是错误的，但从古代地理书的记载来看，两地相距极近。《史记正义》引《括地志》说：“阪泉如今叫黄帝泉，在妫州怀戎县东面五十六里，再走五里路就到涿鹿。”《路史注》引《魏土地记》说：“济城南东六十里，有涿鹿城，城东一里有阪泉，泉上有黄帝祠堂。”蚩尤制作兵器征伐黄帝，黄帝就命令应龙在冀州的荒野上攻打蚩尤。应龙畜水，蚩尤请来风伯和雨师，降下狂风暴雨。黄帝就让天女魃下凡，雨停了，然后杀了蚩尤（展示）。袁珂先生说：《太平御览》卷七十二引《世本》说：“蚩尤制作了兵器。”宋衷注说：“蚩尤，是神农的大臣。”（老王认为，神农应是炎帝之误）。那么所谓“蚩尤制作兵器征伐黄帝”，就是黄帝与炎帝斗争、炎帝兵败，蚩尤奋起为炎帝复仇。袁珂先生又说：关于黄帝与蚩尤战争的神话，自古以来传说就很多。较早的有《初学记》卷九引《归藏·启筮》说：“蚩尤出自羊水，八条胳膊八个脚趾稀疏的头发，登上九淖征伐空桑，黄帝在青丘杀了他。”后来《太平御览》卷七十八引《龙鱼河图》说：“黄帝登基前，有蚩尤的兄弟八十一个人，都是兽身人语，铜头铁额，吃沙石子，制造了钺、刀、戟、大弩，威振天下。杀人不讲理，不仁不慈。万众想让黄帝做皇帝，黄帝性格仁慈，不能禁止蚩尤作乱，于是打了败仗。黄帝于是仰天长叹，上天派遣玄女下凡授予黄帝兵符，制伏了蚩尤，统治了四面八方。蚩尤死了以后，天下还是纷扰混乱不得安宁，黄帝就画了蚩尤的形象，用来震慑天下，天下人都说蚩尤没有死，四面八方万国都顺从了。”记述这一场战争的经过，粗具梗概。而又涉及所谓“玄女”，《御览》十五引《黄帝玄女战法》说：“黄帝与蚩尤九战九败。黄帝回到太山，三天三夜，大雾弥漫。有一个妇女，人头鸟形，黄帝磕头两拜趴在地上不敢起来，妇女说：'我是玄女，你有什么想问的？’黄帝说：'小子想百战百胜。’于是得到了战胜的方法。”或许是玄鸟神话（《诗·玄鸟》“天命玄鸟，降而生商。”）掺杂进黄帝神话的内容。除此之外，还有《御览》卷十五引《志林（晋.虞喜撰）》说：“黄帝与蚩尤在涿鹿的荒野上打仗，蚩尤招来大雾弥漫了三天，士卒们都感到迷惑，因为分不清方向。黄帝就命风后效法北斗七星的旋转机制用来区分东西南北四个方向，然后生擒了蚩尤。”《通典·乐典》说：“蚩尤统帅魑魅魍魉用来和黄帝在涿鹿打仗，黄帝命令吹奏号角发出龙的声音用来抵御蚩尤。”都是黄帝与蚩尤战争神话中的一个细节。因为都出现很晚，受正统思想支配，所以难免形容蚩尤的形象近似妖怪，失去了远古神话的本来面目。而《龙鱼河图》还说“黄帝于是画了蚩尤的形象，用来震慑天下”，可知蚩尤在远古传说中位高望众……如今冀州还有蚩尤川，就是涿鹿的荒野。 马王堆帛书《十六经·正乱》说：黄帝身禺（遇）之（蚩）尤，因而擒之。剥其（）革以为干侯，使人射之，多中者赏。翦其发而建之天，名曰之（蚩）尤之旌。充其胃以为鞠，使人执之，多中者赏。腐其骨肉，投之苦醢，使天下噍（音叫）之。意思是：黄帝亲身遇到蚩尤，因而抓住他。剥下他的皮用来作盾牌和箭靶，让人射击，射中多的有奖赏。剪下他的头发挂在旗杆上，名叫蚩尤旗。填充它的胃囊用来当球，让人抢夺，得到多的有奖赏。腐蚀他的骨头和肌肉，扔到苦涩的肉酱里，让天下人吃。形象地再现了黄帝对蚩尤的刻骨仇恨，可以说是大卸八块、粉身碎骨、食肉寝皮，无所不用其极。从蚩尤的形象描写来看，不管是“人身牛蹄”、“牛角”还是“牛头”，不外是蚩尤属炎帝族的证明，因为炎帝也有类似记载。而“龟足蛇首”，无非是玄武的标志，说明蚩尤出自北方，因为蚩尤与黄帝的战争就发生在冀州的涿鹿之野。《中山经》有“风伯之山”，袁珂先生说：“《初学记》卷二十八引此经作凤伯之山，风、凤古时本来是一个字。”太皞风姓，知风伯属太皞族。《海外东经》说：“雨师妾......人长得很黑，两手各拿一条蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。又说在十日国北面，长得黑身人脸，两手各拿一个乌龟。”王念孙说：“《太平御览·麟介五》（卷九三三）无妾字。”从雨师操蛇可以看出，属于少皞族。说明这一仗蚩尤联合了太皞族的风伯、少皞族的雨师一起对抗黄帝。因为，《大荒北经》记载“有人穿着青色的衣裳，名叫黄帝女魃。”青色接近玄色。 《大荒西经》说：“有人穿着青色的衣裳，用袖子遮蔽面庞，名叫女丑之尸。”《海外西经》说：“女丑之尸，生下来就被十个太阳烤死了。在丈夫国的北面。用右手挡住她的脸。十个太阳在上面，女丑住在山上。”袁珂说：十个太阳一起出现的事同时记载在各种经典书籍中，除《庄子·齐物论》“十个太阳同时出现出，万物都被照耀”，《楚辞·招魂》“十个太阳并（并原作代，据闻一多《楚辞校补》改）出，流金铄石”及郭璞注《海外东经》引《竹书》“胤甲住在西河，十个太阳同时出现”外，以《淮南子·本经篇》所载“尧时，十个太阳同时出现”事为最古老。然而所谓“烤死”，怀疑是晒巫的样子，女丑怀疑就是女巫。古代天旱求雨，有晒巫烧巫的举动。《论衡·明雩篇》说：“鲁缪公的时候，天旱，缪公问县子：'寡人想要晒巫，怎么样？’”《左传·僖公二十一年》说：“夏天大旱，僖公想要烧巫尪。”都是证据。晒巫烧巫，其实是把女巫装扮成旱神的样子而晒它烧它用来禳求免灾，晒巫就是晒旱神。《路史后纪四·蚩尤传》说：“阪泉氏族的蚩尤，是姜姓炎帝的后裔。”又说：“蚩尤驱逐炎帝而住在浊鹿，大兴封禅祭祀，号称炎帝。”浊鹿就是涿鹿。这说明，炎帝与黄帝（也就是尧与禹）之间并没有发生过战争，实际发生的阪泉之战是蚩尤与炎帝（也就是舜与尧）之间的战争，而发生在涿鹿的炎黄之战实际上是打着炎帝旗号的蚩尤与黄帝（也就是舜与禹）之间的战争。《逸周书·尝麦篇》说得很详细：“赤帝分别任命了两个卿，又命令蚩尤在少皞故地居住，用来监督四方......蚩尤就驱逐了赤帝，和赤帝争斗在涿鹿山下，任何角落都不放过。赤帝很害怕，就说服了黄帝，抓住蚩尤把他杀死在冀州中部。”赤帝就是炎帝。可知蚩尤驱逐炎帝，炎帝战败，被逐出自己的领地，不得已求助于黄帝，于是才有后面黄帝与蚩尤的涿鹿之战。好，《炎黄之战就是禹伐共工》的上篇就讲到这儿，下周同一时间，老王将给大家讲《炎黄之战真相揭秘》的下篇，请大家关注“之秀有一说一”，收看“老王开讲”。谢谢大家！（王谋）
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
