历代学者多认为,《穆天子传》虽不是一部小说,但也不是一部严肃的史学著作,经笔者对书中历日干支的考证,知其实为当时史官的实录,且道路里程历历可数,运用“内证法”,即可对历来争论不休的许多地名与氏族地望提供一些新的判断,下面展开论述。唯八月初吉,在宗周,甲戌。王令毛伯更虢城公服,聘(屏)王位,作四方极,秉繁蜀巢令,易铃□, 咸。王令毛公以邦冢君、土(徒)驭、铁人伐东国骨戎,咸。王令吴伯曰:以乃师左比毛父。王令吕伯曰:以乃师右比毛父。遣令曰:以乃族从父征,遂城卫父身……①大意是说,某年八月初吉甲戌,周王命毛伯班率邦冢君、徒御、铁族人讨伐东国的骨戎,并命吴伯和吕伯率自己的军队辅佐他。毛伯班的儿子遣也命他的家族随父出征。丙寅,天子……命毛班、逄固先至于周,以待天之命。癸酉,天子命驾八骏之乘,赤骥之驷,造父为御,南征翔行,迳绝翟道,升于太行,南济于河。驰驱千里,遂入于宗周。②古本《竹书纪年》:穆王十三年七月,西戎来宾。徐戎侵洛。冬十月,造父御王,入于宗周。③①吴镇烽:《商周青铜器铭文暨图像集成》,上海:上海古籍出版社,2012年版,4341,②王贻梁 陈建敏:《穆天子传汇校集释》,上海,华东师范大学出版社,1994年版③方诗铭 王修龄:《古本竹书纪年辑证》,上海,上海古籍出版社,1981年版毛伯班为周穆王大臣,穆王命毛伯班伐东国骨戎(当即徐戎)之事发生在穆王十三年,而这也是穆王西游的终结时间,故可推断穆王西游始于穆王十二年。据笔者考证,穆王元年为公元前1001年,十二年为公元前990年。对照《穆天子传》原文及张汝舟《西周经朔谱》,①可逆推周穆王西游行程表,但为读者方便,改为顺叙如下:(穆王十二年孟春正月,朔日为丙子)戊寅(初三),天子北征,乃绝漳水。庚辰(初五),至于□(某地,某人)觞天子于盘石之上。(仲春二月,朔日为乙巳)癸酉(二十九),天子舍于漆泽,乃西钓于河,以观□智之□。丙午(初三),天子饮于河水之阿,天子属六师之人于崩阝邦之南,渗泽之上。①张汝舟:《二毋室古代天文历法论丛》,贵阳,贵州大学出版社,2016年版(仲夏五月,朔日为甲戌)戊寅(初五),天子西征,鹜行至于阳纡之山。(季夏六月,朔日为癸卯)癸丑(十一),天子大朝于燕然之山,河水之阿。(仲秋八月,朔日为壬寅)丁巳(十六),天子西南升□之所主居。戊午(十七),□之人居虑献酒百□于天子。天子已饮而行,遂宿于昆仑之阿,赤水之阳。爰有鸟之山,天子三日舍于鸟之山。吉日辛酉(二十),天子升于昆仑之丘,以观黄帝之宫,而封□隆之葬,以诏后世。甲子(二十三),天子北征,舍于珠泽,以钓于(氵不)水。季夏(当为仲秋)丁卯(二十六),天子北升于舂山之上,以望四野……天子五日观于舂山之上。乃为铭迹於县圃之上,以诏后世。壬午,天子北征,东还。甲申,至于黑水。辛卯,天子北征,东还,乃循黑水。癸巳,至于群玉之山,容成氏之所守。孟秋丁酉,天子北征,()之人潜时,觞天子于羽陵之上,乃献良马牛羊。此段文字记载穆王向东行进,与西游方向相反,且《穆天子传》卷三说“天子大飨正公、诸侯、王,勤七萃之士于羽陵之上。”卷四说:“庚寅,至于重氏黑水之阿。”说明此段文字当为错简,应分别移至正确位置。移入处以黑体字表示。“壬午,天子北征,东还。”应移至“辛巳,天子东征”之后。“甲申,至于黑水。”当移至“癸未,至于苏谷。”之后。“辛卯,天子北征,东还,乃循黑水。癸巳,至于群玉之山,容成氏之所守。”当移至“庚寅,至于重氏黑水之阿。”之后。“孟秋丁酉,天子北征,()之人潜时,觞天子于羽陵之上,乃献良马牛羊。”当移至《穆天子传》卷三“己亥,天子东归,六师()起。”之前。丁未(初七),天子大朝于平衍之中,乃命六师之属休。己酉(初九),天子大飨正公、诸侯、王、吏、七萃之士于平衍之中。(季冬十二月,朔日为庚子)丁未(初八),天子饮于温山。己酉(初十),天子饮于溽水之上……爰有()薮水泽,爰有陵衍平陆,硕鸟解羽。六师毕至于旷原也……天子三月舍于旷原。天子大飨正公、诸侯、王,勤七萃之士,于羽陵之上,乃奏广乐。六师之人大畋九日,乃驻于羽陵之山,载羽百车。(牧簋为穆王七年器,有铭文“十三月”,为年终闰。穆王十二年与七年相隔五年,五年再闰,当亦有十三月,朔日为庚午)。孟秋(当为“十三月”之误)丁酉(二十八),天子北征,()之人潜时,觞天子于羽陵之上,乃献良马牛羊。(穆王十三年孟春正月,朔日为)庚子,至于()之山,而休以待六师之人。己丑(二十一),至于献水,乃遂东征,饮而行。乃遂东南。辛卯(二十四),天子北征,东还,乃循黑水。癸巳(二十六),至于群玉之山,容成氏之所守。孟秋(当为孟夏)癸巳(二十六),天子命重氏共食天子之属。(第)五日丁酉(三十),天子升于采石之山,于是取采石焉。天子使重之民,铸以成器于黑水之上……天子一月休。(仲夏五月,朔日为戊戌)癸亥(二十六),天子觞重之人。(仲秋八月,朔日为丁卯)己巳(初三),至于文山,西膜之所谓□,觞天子于文山。秋(当为季秋九月,朔日为丁酉)壬寅(初六),天子饮于文山之下。(孟冬十月,朔日为丙寅)癸酉(初八),天子命驾八骏之乘……天子主车,造父为御,为右……天子乃遂东南翔行,驰驱千里,至于巨蒐氏。(仲冬十一月,朔日为丙申)癸丑(十八),天子东征。柏夭送天子至于崩阝人。(季冬十二月,朔日为乙丑)丙寅(初二),天子……命毛班、逄固先至于周,以待天之命。癸酉(初九),天子命驾八骏之乘,赤骥之驷,造父为御,南征翔行,迳绝翟道,升于太行,南济于河。驰驱千里,遂入于宗周。庚辰(十六),天子大朝于宗周之庙。乃里西土之数,曰:自宗周瀍水以西至于河宗之邦,阳纡之山三千有四百里。自阳纡西至于西夏氏,二千又五百里。自西夏至于珠余氏及河首,千又五百里。自河首襄山以西,南至于舂山、珠泽,昆仑之丘,七百里。自舂山以西,至于赤乌氏舂山三百里。东北还至于群玉之山,截舂山以北。自群玉之山以西,至于西王母之邦三千里。□自西王母之邦,北至于旷原之野,飞鸟之所解其羽,千有九百里。□宗周至于西北大旷原,万四千里。乃还东南,复至于阳纡,七千里。还归于周,三千里。各行兼数,三万有五千里。从这个行程表可以看出,《穆天子传》绝非小说,而为实录。但《穆天子传》与毛伯班簋铭文、《古本竹书纪年》所载历日有两个月的差距,殆因成书于战国时期,所用为四分历,建子;而毛伯班簋与《古本竹书纪年》所记史料同为西周中期,所用为夏历,建寅。
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