看见，才能不动心

      王阳明第二次参加科举考试落榜，别人痛哭流涕，他无动于衷：“世人以不得第为耻，吾以不得第动心为耻”。后来，王阳明奉命剿匪，友人认为他达到了“触之不动”的境界，必能成功。果然，他仅用三个月就平定了为害数十年的匪患。
      为什么王阳明能“不动心”，而普通人做不到呢？因为王阳明能“看见”，而普通人不能“看见”。所谓“看见”，包含三层意思：
      一是“看”，法天象地、观世知人。对世界充满兴趣，多学习、多思考、多经历，不拘一格，不囿于成见，能够从多种角度、多个维度认识了解客观世界，洞察大势、明辨是非，把握规律、贯通大道。
      年少的王阳明与朋友“格竹子”格到生病，虽然可笑，却反映了他对认识世界的浓厚兴趣、对事理的孜孜追求。王阳明博览群书，精通儒释道兵等诸子百家思想，惯于“离经叛道”，十五六岁离家出走，独身一人从北京到山海关考察地形；经常拉着道士、和尚请教问题，新婚之夜还丢下新娘、跑去与道士彻夜长谈。王阳明的箭术也非常不错，比武场上赢得过满场喝彩。所以，王阳明“不动心”，不单是靠心学修为，也是靠非同常人的阅历、日积月累的沉淀造就的多见广识。
      二是“见”，内视省察、认识自己。勇于直面内心，执于自我砥砺，善于突破进取，养出浩然之气，道德良知牢不可破，精神信仰坚定不移，思想灵魂坚固强大，不为外物所动，不被私欲支配，从而自胜自信，坚守自我、敢做自己。
      王阳明之所以“以不得第动心为耻”，就是因为他将“读书做圣贤”作为“人生第一等事”，得第与否并不影响他做圣贤，自然不会动心。后来王阳明将个人安危置之度外，上书痛骂大太监刘瑾，差点惹来杀身之祸，也正是因为他坚持自我、敢做自己。
      三是“看见”，心与道合、知行合一。寻求“看”与“见”的融合，理想与现实的和解，将个人志向自觉融入历史潮流，将个人事业主动对接现实需要，从而实现主观世界与客观世界的统一。
      虽然不以落第为耻，不过一旦有机会，王阳明也不排斥走科举做官这条路。成熟后的王阳明更加理性务实，被贬到贵州后，环境艰苦，他从实际出发，潜心读书、垦荒种地、办书院讲学，甚至调解当地部族之间的矛盾。这时的王阳明，彻底实现“不动心”，“圣人之道，吾性自足”，终至龙场悟道、知行合一。
      看，使人观天地、知众生，“知人者智”；见，使人见自己、见心性，“自知者明”。看见之后，明智兼备，见自己、见众生、见天地，才能真正“不动心”。