佛陀：开悟是什么状态？开悟以后，慧眼看的一切都不一样了
修行，不仅仅是一种冥想，它是一种直接看见的能力的训练。我们常以为自己直接看见了事物，但实际上，我们看到的只是我们的概念和故事。佛陀曾言：“万法因缘生”，正是因为我们的心被劫持和绑架，导致无法直接接触事物的真实本质。禅修的目标在于让我们重新获得这种直接看见的能力，使心不再被六种识劫持、绑架和囚禁。这就是慧眼的修行，通过如实知见，我们过上一种正确的生活，如佛陀一般的生活。我们之所以受苦，根本原因在于心失去了直接看见事物的能力，被六种识所劫持、绑架和囚禁。六种识，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识，不断地劫持和绑架我们的心，使其不能当家作主。修行的目的就是重新训练我们的心，让它不再受六种识的干扰，保持清净、快乐和自在。这就是慧和定的训练，慧是直接看见事物的能力，定是心不再被劫持、绑架和囚禁。修行的内在是我们的心，外在平台则包括身体、感受、幻心（幻化的心）和法。这四种是我们常常迷失的对象，心在认知它们时被六种识劫持，导致无法直接接触真实的存在。通过训练，我们要让心能够直接看见身体、感受、幻心和法，不受六种识的劫持和绑架。只有当我们真正直接看见事物时，它们才超越概念，变得不可思议，不受世间的限制。
直接看见事物的能力让我们脱离了世间，世间是一切名称、概念和约定成俗的集合。但当我们真正直接看见事物时，我们脱离了世间，超越了一切概念，一切词语都不能形容和命名真实的存在。修行的目标就是带我们出世间的梦境，使我们不再受其限制，获得真正的自由。只有当我们具备直接看见的能力时，我们才能看见真实，看见假象，看见无故事的存在，这就是大般若和大慈悲的境界。修行的真正意义在于训练我们的心，使其重新获得直接看见事物的能力，矫正对幻象的习惯反应。只有当我们真正看见事物，才能摆脱幻象的劫持、绑架和围困。修行是一种走出幻象的劫持、绑架与围困，直接与真实存在安宁共处的内在之事。因此，让我们拥有这种直接看见的能力，鉴别和摆脱被幻象的干扰。修行不仅对个人有益，它甚至影响整个人类的意识和无意识。每个人都应该去禅修，因为这对自己和他人都有无穷的利益。只需专注于这两个目标：训练直接看见的能力和矫正对幻象的反应。当我们能够做到这两点时，我们的禅修就会成功，我们将迈向开悟之路，开启慧眼的奇妙旅程。👇👇👇
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