传教士魏特琳在南京大屠杀期间救下数不尽的中国妇女，最终却被揭露是名人贩子，并且曾为日军献上过100名妇女。1941年5月14日，患上严重精神抑郁的她，用胶带封上了家中所有窗户，然而打开煤气自杀了......
魏特琳凭借美国人的特殊身份，让她在南京大屠杀期间，躲过了身体伤害。同时，她凭借自己的小小特权，保护了一批又一批素不相识的中国妇女。
然而，在1937年平安夜的这天，日军的某高级顾问对魏特琳说：“我们要从1万难民中挑选100名妓女。”
此时的魏特琳心力憔悴，在与日军上演过无数次“交锋”和“夺人”之后，她终于将他们的耐心消耗殆尽。这一次，她给也得给，不给就得被抢。在权衡再三之后，魏特琳做出了艰难的决定，她让对方承诺不抓良家妇女，必须女方自愿才行。
魏特琳没想到的是，她做了一万件好事，却因为这一件不得已而为之的决定，将自己亲手推进了深渊，她被诬陷为伪善的“人贩子”。
那么，魏特琳是谁？
在今天这样一个特殊的日子，还有多少人能记住这个名字？张纯如，一个为了揭露真实的南京大屠杀，而不得不被迫自杀的华裔作家。她短暂的一生在为30万亡灵而奔波，最终也献出了自己宝贵的生命。
在她的《南京大屠杀》一书中，你能看到的一个真实的人间炼狱，那是她实地走访了南京，拜会了诸多幸存者后整理而成的文字。这期间，她与拉贝的家人取得联系，促成了《拉贝日记》的出版，让世人了解了这人间惨剧。
如果说，书的前半部分让读者看到窒息，那是因为残暴的日本侵略者的兽性令人发指。那么，书的后半部分则让人深思。
人类历史上的几次著名屠杀，1937年12月13日这天一定可以算在内。可是，为何除了中国人，世界对此知道得如此之少？为何受到伤害的中国人得不到应有的赔偿？为何那些曾为南京大屠杀说出真相的人们，多半都没有善终？比如魏特琳。
在张纯如的书中这样讲到魏特琳，她曾是一个传奇，然而在亲历了日军暴行之后，她的精神受到了极大的创伤，而后被遣返回国后的她患上了严重的精神抑郁，最终在痛苦绝望中选择了自杀。
魏特琳在中国这片土地上，究竟创造了什么样的传奇？
1912年，26岁的魏特琳跋山涉水，从大洋彼岸来到了中国的安徽。当时，中国的妇女大多不识字，于是，魏特琳找到了目标：以一己之力推动中国女子教育。此后，她创办了合肥三青女子中学。
1919年，魏特琳应聘于南京金陵女子大学，在这里她一直驻足到1940年。
1937年开始，魏特琳养成了记日记的习惯，并定期邮寄给美国的友人，以便让大家更了解中国的民情。正是她的这个习惯，也记下了让日本这个民族死也不肯承认的罪行。
我们来看看魏特琳日记中记载的事：
“今晚一辆载有8—10名女子的车子从我们这儿经过。当车子开过时，她们高喊'救命，救命’。”（1937年12月16日）
“日本兵不断地光顾她们的家。从12岁的少女到60岁的老妇都被强奸。丈夫被迫离开卧室，怀孕的妻子被刺刀剖腹。”（1937年12月17日）
......
魏特琳到中国，她本就是为了妇女们得到思想解放。如今，她们陷入水深火热之中，她心如刀割。
于是，魏特琳决定，她要将金陵女子大学变成收容所，她将能挽救的中国妇女全部藏匿于此。她请求外籍教员帮助他们轮番看守，她每天吃不上一餐安顿的饭，更睡不上一个安稳的觉。因为，总有士兵翻墙入院，见到女人就施暴。
那些“觅食”的官兵看不到女人，就开始拿魏特琳出气，他们用刺刀威胁她，疯狂地扇她的耳光，却不敢杀了她。魏特琳就是知道这点，便吊着一口气地与他们对抗。
魏特琳说：“金陵女院就是我的家，我绝不离开。”
但是，她终于耗光了日军所有的耐性。于是他们提出，无论如何也要给他们送来100个女人。
螳臂岂能当车？为了保护更多的人，魏特琳妥协了，她的要求就是必须女方自愿。
她在每一天记载着这些暴行，每一天都承受着巨大的压力，她将这一切写进了日记里，成为了让日军无法狡辩的证据。
1940年，汪伪政府突然将矛头指向了南京大屠杀期间，帮助中国难民度过灾难的西方人。魏特琳也在其中，她被污蔑为“人贩子”，那些被献出去的中国妇女，让她背上了黑锅。
她救了数万妇女儿童，却因为不得已的100人而被遣返回国。自此，她患上了严重的抑郁症。那些屠杀、残暴，所有罄竹难书的丑陋，仿佛魔鬼游荡在人间的屠戮，午夜梦回折磨着她这个亲历者。
1941年5月14日，在魏特琳离开中国正好一周年的日子，她选择结束了自己的生命。她的死在美国鲜少有人知，可是大洋彼岸的金陵女子学院却为她举行了悼念仪式。
请让我们记住魏特琳的中文名：华群，她是融入中华群体的一个天使。
忆柔怀着沉重的心情写下这一篇，每看到一段暴行都有锥心之痛。我们没有资格替先辈选择原谅，只希望通过我们的文字，能让更多人选择不忘。
感谢张纯如，感谢魏特琳，感谢所有曾向我们伸出援手的你们......
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