魏 杰 WEI JIE
号冰轩，1962年9月生于西安。中国国家画院书法篆刻所副所长、研究员，国家一级美术师。现为中国书协篆刻专业委员会委员、中国艺术研究院篆刻艺术院研究员、西泠印社社员、北京理工大学中国陶瓷印艺术研究中心艺委会委员、京华印社副社长，终南印社社长。担任文旅部“第十一届、十二届中国艺术节全国优秀书法篆刻作品展艺委会”委员。第六届、第七届海峡两岸中青年篆刻大赛评委。
砖，作为重要的建筑材料，在中国古代普遍使用于官邸、苑囿、关隘、陵墓、私宅等建筑物上，因秦汉时期的砖上往往刻画有文字，这便使普通的砖块赋予了生命的内涵。
钟馗捉鬼（附边款）魏杰 篆
砖铭在北宋金石学家赵明诚的《金石录》中已有提及，明清以降一直被收藏家所追捧，同时，也是古文字学家和金石学家研究的重要对象。
但真正被篆刻家所关注，不过是近些年的事，近年来，随着不同地区大规模地上地下开发建设及众多田野考古发掘，出土了大量不同朝代署有具体王朝年号的纪年砖墓志砖和刑徒砖等，这无疑是考古学家的福音，当然也给篆刻家提供了海量的文字、形式、纹样等方面的信息。
大象无形（附边款）魏杰 篆
在大众中 魏杰 篆
砖铭在制作上大致可分为刻画、范压和书写三种类型。
笔者以为对篆刻启迪最大的莫过于前两种类型，刻画类砖铭制作流程简单易操作，不用范压制砖，因而出现较早，甚至早于甲骨文。
工匠用骨木签或其它工具直接在砖坯上刻画，可按作者的需要、意趣、性情任意刻画，文字在结构和章法上有很大的随意性，又因迟刻的笔画易阻断先刻的笔画，使得交叉笔画不顺畅，会形成意外的层叠立体现象，刻画类砖铭多为白文，书体从篆到隶均有涉及，极富书写性，酣畅率真，不可重复，具备唯一性，在这一点上与我们今天的陶印创作有非常大的共性，我们追求篆刻的抒情与写意性，追求内心世界通过篆刻创作而外化，追求以刀见心的宣泄与表达，这不正好与古人的理念相合了吗？
东汉 刑徒砖拓片
更快更高更强（附边款）魏杰 篆
范压类砖铭，借助于文字模范直接压制成型，然后烧制成砖，这类砖往往可重复制作，相同者众多，另一类压模砖铭，是用陶印或木印压在砖坯上烧制而成，这类砖文因在压制时用力或侧度的不同，或在起模时带掉部分笔画，也会形成同一内容的铭文产生不同的视觉效果，甚至会出现重影。
西汉 十六字吉语砖
秦 歃瓦左司砖
特别是秦汉时期的砖铭与秦汉印属同一时期的产物，在文字风格上多有共性，我们在学习秦汉印的同时，如能相应的学习一些砖铭文字或陶土气息，我想，我们的篆刻作品一定会增加些许野逸之气的。
不取于相如如不动（附边款）魏杰 篆
砖铭富于变化而奇异的结体，古朴大气的造型，变化万千的构成以及寓意吉祥的文辞，对此，多年前笔者即有所关注，随着时光的推移与篆刻实践的不断深入和思考，陆续有了新鲜的发现和体悟，也试图从砖铭中汲取养分而融入篆刻之中，并以此做了一些尝试性探索。
印宗秦汉无疑是篆刻的大道，但我们也确实从秦砖、汉瓦、昭版、铜镜、钱币等文物中获取了极富活力的篆刻源泉，在元代印学家吾丘衍“印宗秦汉”的口号下，印外求印才是硬道理！
与天地兮同寿 魏杰 篆
山河无恙 魏杰 篆
云海惊龙（附边款）魏杰 篆
“福泽东方”
第七届海峡两岸中青年篆刻大赛
主办单位
西泠印社
福建省文学艺术界联合会
福州市委宣传部
福州市委统战部
福建博物院
福建省民间文艺家协会
中国民协中国寿山石文化发展研究中心
福州广播电视台
承办单位
文化生活报社
福州台江国投集团
东方石艺城
协办单位
台湾印社
台湾中华印石艺术收藏协会
台湾友生昌艺术空间
韩天衡文化艺术基金会
终南印社
浙派篆刻艺术研究院
上海吴昌硕艺术研究会
福建省书法家协会
福建省寿山石文化艺术研究会
中国寿山石馆
福州市寿山石行业协会
福州市清卿薄意艺术研究院
福州市迹德大漆
（排名不分先后）
《篆刻说》下期预告
叶林心
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